持戒是不伤害众生

持戒有五戒、八戒（八关斋戒）、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、三昧耶戒，戒的要求都不一样。

我们举两个例子，五戒：杀、盗、淫、妄、酒；事实上都是在伤害众生，所以喝了酒以后可能会伤害众生。菩萨戒是心戒，自己不能恨、不能起怨心。我们心里起了起了怨、恨、恼、怒，起了这样的心，你好像：“我没有伤害他，只是自己心里面有怨”；事实上，你这个怨气出来以后，就伤害到他了；已经伤害到众生了，同时也伤害到你自己。

菩萨戒：只要动了念，动了怨气、恨心、嗔心，那么众生已经受到伤害了，同时然受伤害最深的还是你自己。杀戒：你杀别人，别人恨你。五戒：众生受伤害了，你同时也会受伤害，这是肯定的。菩萨戒，你只要起心动念，动的不好的念，能量场就过去了。

心里面起了恶念，起了嗔恨念、怨恨，别人一定会受到你的损恼。他自己也不知道为什么受了你的损恼，你可能没有表现出来，表面上可能你还皮笑肉不笑，但你心里面起恨心，对方也会被你伤害到。只不过这种伤害是无形的，他自己可能不知道的。

就像传染病一样，瘟疫来了，瘟疫病毒怎么传染到你身上的呢？你自己也不知道。你为什么会被传染上？因为你也有这个业因，所以你会被传染，你会被传染是因为有这个种子。

怨恨也是这样的，怨恨就像瘟疫一样。

你怨恨他，可能你没有表现出来，他可能远在他方，他也可能会莫名其妙地就开始怨恨你，就可以感应得到。他也不知道为什么就动这个念头，就怨恨你起来了，莫名其妙地就打妄想，怨恨你。事实上是，可能他在远在他方先怨恨你了，你感应到了就怨恨他，互相埋怨。

烦恼就像传染病一样，有时候凡夫是觉察不到的，不像杀生这么明显，直接地伤害，杀生是直接的伤害。怨气放在心里面，你怨他、他也怨你，你们互相还不说，可能互相还很友好、互相拥抱。但心里面你怨他、他怨你，都有可能。假装的，就因为人嘛，他又会装得很好的样子。互相嫉妒，但表面上还互相说“随喜你”，其实他嫉妒你了、你也嫉妒他，互相还说随喜，都是假的。有这样的可能性，嘴巴说随喜，事实上心里面嫉妒他。

嫉妒也会传染的，你嫉妒他，他就会嫉妒你的，你嫉妒他，他就会讨厌你的。他不嫉妒你、你嫉妒他，那种烦恼会传过去，然后他就会不喜欢你、烦你，看到你不顺眼。众生之间的烦恼就是这样，互相会传染、会感应到。

菩萨就不会，菩萨烦恼没有了以后，你就传染不到他了。菩萨——你怨他、他不怨你。凡夫——你怨他，他肯定就开始怨你了。凡夫有烦恼的种子，互相传染。菩萨不会被你传染到，他没有这个种子了，你传不到他。你怨他，他对你修慈悲心，他不会被你传染。即使有这个种子，也通过修慈悲心转掉了，不生怨恨。

这就是修行啊！修行就是这样，他不跟你一样，他不被你传染。