打坐观修时如何修知母念恩报恩心和菩提心？

在轮回中，所有众生都曾是我们的母亲，虚空遍及的地方充满有情，有情遍及的地方充满了业和痛苦。被业和痛苦折磨的一切有情，从无始以来无一不曾当过我的母亲，并且不止是一次，而是不可思议次地当过我的母亲。

龙树菩萨曾说：”地土抟成枣核丸，其量不及为母数。”这是什么原因呢？因为我们从无始以来，一直在流转轮回。无始以来，至于今日，我因与亲人的离别而流下的泪水可以填满整个四大海；我因为与仇敌争斗而被砍下的头颅，堆积起来比须弥山还高。在这片大地上，没有一块地方不曾被我踩过。除了在天界与地狱，我每一次出生都有一位母亲。从今生一直往前追溯，如果我轮回了七十亿次，那就有七十亿位母亲，相当于整个地球的人口总和；如果我轮回了四百亿次，那么母亲在地球上已经装不下了。而我们的轮回是无始无终的，这样算起来，尽虚空遍法界的众生肯定都曾做过我的母亲。不止一次，而且是很多次。

我们对“所有众生都曾是我们的母亲”很难有真实感，可是让我们仔细想一想，就算是上一生的母亲，我们就能知道她在哪里吗？在这芸芸众生之中，我们能认出她来吗?她曾经那么爱我，那么慈祥，可如今相隔不过几十年，我们已经对面不相识。甚至可能今生我最恨的那个人，就是上辈子最最疼爱我的母亲。

轮回就是这么荒唐，我们有什么理由执持己见而不相信全知的佛陀呢？

让我们将现世的母亲观想在面前，如是思惟：

当我徘徊在中阴中，漂泊不定的神识无依无靠、孤苦零丁，口中无食，手中无财，背上无衣，不知何去何从，当来到一个全然陌生的家里的时候，是依靠往昔与母亲的因缘而得以入胎。我就像一个寄生虫一样依附在母亲的腹中，吸取着母亲的精华养料而长大。母亲怀胎十月，忍受着怀胎带来的种种不适，却全没有怨言，怀着慈爱的心，时时小心保护，以免腹中的我受到伤害。

生产时，母亲忍受着极大的痛楚，冒着生命的危险而生下我。想想生产时有无数的母亲面临生命危险，却哭着要求：“不要管我，保住孩子的命！”虽然还未见面，母亲已经愿意为我而付出生命。接着是出生时候的我，羸弱不堪，一点点疏忽都会让我随时死去。是深情的母亲满怀着生子的最大喜悦，以慈爱心抚育，脸上散发着含笑的光彩，用亲密的爱称来呼唤，展开双手将我搂在怀里，不让我死去。

在从小到大的岁月里，每当我生病，母亲忧愁交集，哪怕是三更半夜也要及时地送到医院，端茶送药，彻夜不眠，恨不得代我受苦。

小时候是那深情似海的母亲用甘甜的乳汁喂我，用自己的体温温暖我。当我稍稍能吃东西的时候，母亲总是把最好的食物给我吃，凡是有营养、香喷喷的食物，她都先来喂我。母亲用手给我擦拭脏物，用手轻轻抚摸我的肚子、看我饿了还是饱了，小心测试食物的冷热，用最好、最柔软、最暖和的布给我做衣服……而她自己却总是舍不得吃、舍不得穿、舍不得用，身上的衣服一直洗到褪色发白。

母亲日日辛苦操劳，风里来，雨里去，烈日炎炎下奔波，忍受着身体的痛苦，攒下钱财供我上学和生活。凡我所要求的，母亲从不拒绝，从无吝啬心和舍不得的心，母亲把自己所拥有的一切受用通通都给予了我。

当我刚刚蹒跚学步、呀呀学语的时候，母亲不断地教我，吃饭该怎么吃，衣服该怎么穿，纽扣该怎么扣，衣服哪是上、哪是下，鞋带该怎么系，不会走路、教我怎么走，不会说话、教我说“妈妈、爸爸……”耐心地教我世间所有的知识。

当我在摇篮里的时候，母亲好像把自己的心掏出来放在平原上一样，把我当成心肝宝贝，极其宠爱，视我为掌上明珠，一直到我长大成人。

虽然长大成人，母亲却不曾停止过为我操心。我幸福时，母亲打从心底地安慰；当我遭遇挫折和痛苦时，母亲毅然站起，默默地站在身边和我一起分担所有的痛苦，鼓励我、安慰我，那瘦小的肩膀似乎有无穷的力量。

从佛法的层面来说，具足十八暇满的这个珍宝人身，没有大恩母亲，我就不可能具有，从得遇佛法到持戒修行，一切都不能成就，由此要感念母亲的恩德。修菩萨道，首先要发殊胜菩提心，如果没有母亲也无法发起。中间修学如海的菩萨行，如果没有母亲也无有修学的对境。倘若不具备菩提心、菩萨行，就不会有最终现前圆满佛陀的果位。可见从佛法方面来说，母亲对我也是有着大恩大德。

不仅是今生的大恩的母亲，在过去无尽的轮回中，众生也曾不可计数次地做过我的母亲。只要是母亲，就必然有着深恩厚德，无恩无德的母亲是不存在的。在过去生中，当我投身为虎豹豺狼时，母亲不断杀害别的众生来深情养育我；当我投身在乞丐之家时，恩情如山的母亲披星戴月、早出晚归、历经艰辛、饱经沧桑，甚至不顾脸皮、用痛苦和罪恶换取、乞讨食物，当中哪怕有指头大小的肉粒，她都会马上给我；即使只是得到了一块破破烂烂的布，她也会把稍微结实的地方给我做成衣服和补丁；当遇到灾荒之年，母亲把仅存的最后一点食物让给我，把活命的机会让给我；当遇到突如其来的灾祸时，母亲第一时间用自己的身体护住我，舍弃自己的生命来救我；当我受到伤害时，母亲化为凶恶的母狮，不顾一切来保护我……

母亲无数次为了养育我而付出心酸，也曾无数次为了我而低下高傲的头颅祈求于人。诸如此类，生生世世的母亲都和今生的母亲一样，就是这样以无比深广伟大的爱来养育我的。

每一世的母亲为了养育我，造下了无边的罪业，她将一切利益胜利奉献与我，却将亏损失败独自取受。因果报应，丝毫不爽，她当时为我造业的果报，一定会成熟而需要她独自去承担，这些恶业足以使她无数次堕落到地狱、饿鬼或畜生道中，感受无量剧苦。难道我就这样眼睁睁地看着母亲受苦而无动于衷吗？当然不是。我这回有幸遇到大乘佛法，承蒙大恩上师摄受，明晓修行的利益，以往是母亲关注我的苦乐，现在该轮到作为孩子的我来关注母亲的疾苦，报答母亲的恩德。

我们在心里思惟：母亲到底有什么所求？她要什么呢？其实她所求的、想要的，无非是快乐衣食、住宅等等今生今世的快乐，一直到善趣人生的安乐，甚至晒一天热乎乎的太阳、喝一碗香喷喷的茶诸如此类的快乐她都想求得，而不愿意受苦。可是她却没有正念，狂乱、盲目又无人引导，接连不断地造作十不善业的苦因，母亲正一步一颠地走向可怖的悬崖，我一定要尽我所能地去救她。

以不具乐因及乐果的深恩母亲作为所缘境，心里反反复复地忆念：但愿母亲现世及生生世世具足安乐及安乐因，如果母亲能具足安乐及安乐因那该多好啊，我一定要使母亲具足安乐及安乐因！

随后，为了使母亲具足安乐因而虔诚地祈祷三宝。当心稍有安乐之感时，不遮止分别念，也不跟随它，心，悠然安住。