打坐如何观修轮回的痛苦过患而皈依三宝？

如是思惟：我于过去无始劫来造下了无量无边的罪业，虽然我现在拥有人身，享有暂时的安乐，但我往昔所造的地狱道、饿鬼道、畜生道的恶业肯定会有成熟的时候，当我此生的生命结束时，我能有把握不堕入三恶道吗？就算此生结束能再投生为人，乃至投生天道，但这漫漫无尽的轮回，我能永远做人吗？人间与天界的快乐如同草上的露水一样转眼即逝，但轮回的痛苦却如同漫漫的长夜一般，如果堕入三恶道，我什么时候能出来呢？想起死后的情形，以及恶趣中无量无边的痛苦，怎么能不心生怖畏呢？ 

当这恐惧怖畏之心生起时，再思惟：我如何才能脱离这可怖的轮回呢？有谁能引领我脱离轮回的恐惧达到究竟的安乐呢？父母亲友能吗？世间的老师和智者能吗？天上的神能吗？谁能摆脱这无所不在的业力之网？三界之内，谁能超出这轮回之苦呢？遍寻天上天下，找不到能够皈依的地方；遍寻天上天下，唯有三宝可以依靠。 

再思惟：现世的父母待我们如同至宝，乃至愿意为我们付出生命，他们最终能去向何处呢？他们能避免堕入恶趣吗？想到至亲的父母将在恶趣中领受难以忍受的煎熬痛苦，我们又于心何忍呢？我们又该如何救度他们呢？ 

再观想目前正堕于恶趣中的众生：正在地狱的铁锅火海里、刀山剑树上辗转呼号、求出无期的众生就是我们前世的母亲；在饿鬼道中，忍受数年的饥渴、得不到一点饮食、身体枯瘦焦裂的众生就是我们前世的母亲；在畜生道中，被圈养、被宰杀的众生就是我们的母亲。他们生前视我们比他们自己更重要，但现在他们在经受痛苦，我们又能如何救度他们呢？ 

除了三宝，世间没有其他的依怙。因为世间所有的依靠皆不可靠，三界的一切众生、一切事物皆逃不过无常毁灭的命运，唯有佛陀是真实超脱轮回的，唯有佛陀宣讲的正法能引领我与一切如母众生超脱轮回，除了佛陀以及依循佛陀道路的贤圣僧，世间再无众生能有办法摆脱业力的束缚、超越轮回。

佛陀看到轮回中的一切皆是无常，无有安乐，而教导我们修习出离心，不要贪着短暂的安乐；看到轮回的根源乃是对自我的执著，于是教导我们看破我执、解脱轮回；看到众生本具的佛性，教导我们发菩提心、行菩萨道乃至究竟成佛。 

我们因为看不清真相而在轮回中流转，而佛陀已经脱离轮回的束缚，证得无上解脱，佛陀已经证得无上的大自在、大安乐。唯有依循佛陀宣说的正法，才能证得空性的智慧，最终解脱证悟；唯有依循善知识的教导，才能让我们走上解脱的道路；唯有皈依三宝，才能使我们如佛一般地证悟解脱，得大自在、大安乐。 

佛陀是向我们显示证悟道的人，没有他，我们除了留在无明的黑暗中之外，别无选择。佛陀让我们和所有其他众生离于轮回的迷妄和烦恼的枷锁，没有诸佛的无限慈悲和智慧，我们就不可能从轮回中解脱。 

如是获得确信，唯有三宝是引领我们脱离轮回、获得究竟安乐的皈依处。以这样特别虔诚的心，在皈依境面前带领一切六道的众生（地狱道的众生、我们现世的父母以及累生累世的父母、累生累世被我们伤害过的人与非人、我们的冤亲债主……）一起默念：从现在起，我无论是上升还是下堕、是苦还是乐、是好还是坏、是病或是痛，除了诸佛、诸菩萨、诸善知识以外，我没有其他依靠、救怙主、希求处与皈依处。

三界无上的导师，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，从今以后，我的一切都交托给您，我的全副身心都交托给您；从此以后，再无疑虑，再无恐惧，您是我生命最终的依止处。从即日起，直到获得菩提果之前，我全心全意、诚心诚意将自己托付于您，精勤修持佛法，除您之外，我无有其他皈依处、指望处。

以此虔敬的信心，再观想，带领众生如是发愿：

愿我今生今世，乃至累生累世，到最终证悟菩提之前，都能以三宝作为依怙，都能得遇正法，都能蒙真善知识摄受。愿我对三宝的信心不退。

从今以后，愿我的身、语、意，都以佛菩萨的身、语、意为随学的榜样，愿我精勤修持正法，愿我与一切众生最终皆能成就如您一般清净庄严的身相、如您一般清净无碍的音声，如您一般智慧慈悲的心意。

愿我的心如您一般广阔无边、无有限量，愿我的心如您一般清净无染、远离一切障垢，愿我的心如您一般对一切众生充满大悲与慈爱，愿我的心如您一般了达诸法实相，有无尽的智慧。 

愿我与一切众生皆能灭除一切烦恼，证得自己心的本性。 

以我们最真的心、最清净的心来向三宝作皈依。佛的法身是究竟、不可思议、空虚广裹的智慧。佛的证悟智慧心充满了明觉、慈悲和能力。诸佛知道我们的信心和虔诚，也知道我们皈依的那一刻。不要认为诸佛在遥不可及之处，听不到、注意不到我们的祈请和愿望，诸佛如天空般无所不在。当我们打开自己的心，诸佛菩萨当下就在我们心中，与我们同在，我们并不孤独，因为诸佛永远与我们同在。

就在这样的心境中安住。