上品善心就是我们现在应该学的。

一旦发起或者涉及上品善心，那么必定成为广大、殊胜的善根，真正触及了成办殊胜二利功德的关键。不论发心者的性别、外表、地位如何，就业的本质而言，实际已是不可思议的善法。

一、上品善心体相的第一分

任何善法下至供一盏灯，既可以成为大善也可成为小善。

上品善心的第一个体相是：这一善行纯粹是为了利益无量众生。百分之百才叫纯粹。

从根本上来说，主要不是以礼拜的数量、供器的品质等外相来判定善法的大小。

以金器供佛和土器供佛是否有差别呢？

在同样发菩提心的前提下，以金器供佛肯定功德更大一些。性质是一样的，功德还是有差别。发了菩提心的人，不要说是土器了，就是什么都没有，光用手捧着供养，也比没发菩提心而用金器供佛的人要强无数倍，不可比。

二、上品善心体相的第二分

所谓利益众生，是不是给予他们衣、食、住、行的利益呢？其实，有情只要凭自身努力就能成办。

行善时应想：一定要让众生和我同时成佛。

这是第二个体相，这两分是缺一不可的。