上品善心就是我们现在应该学的。

一旦发起或者涉及上品善心,那么必定成为广大、殊胜的善根,真正触及了成办殊胜二利功德的关键。不论发心者的性别、外表、地位如何,就业的本质而言,实际已是不可思议的善法。

一、上品善心体相的第一分

任何善法下至供一盏灯,既可以成为大善也可成为小善。

上品善心的第一个体相是:这一善行纯粹是为了利益无量众生。百分之百才叫纯粹。

从根本上来说,主要不是以礼拜的数量、供器的品质等外相来判定善法的大小。

以金器供佛和土器供佛是否有差别呢?

在同样发菩提心的前提下,以金器供佛肯定功德更大一些。性质是一样的,功德还是有差别。发了菩提心的人,不要说是土器了,就是什么都没有,光用手捧着供养,也比没发菩提心而用金器供佛的人要强无数倍,不可比。

二、上品善心体相的第二分

所谓利益众生,是不是给予他们衣、食、住、行的利益呢?其实,有情只要凭自身努力就能成办。

行善时应想:一定要让众生和我同时成佛。

这是第二个体相,这两分是缺一不可的。


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