打坐如何思惟观修暇满难得和轮回过患？

请大家调整好坐姿，然后做几次深呼吸，将身体放松，内心渐渐地平静下来，请你们随着引导随文入观：

我们每个人的生命都不仅仅只有今生，还有无数个前生，不管你相信还是不相信，这都是一个事实。在无量的过去世当中，我们都经历了什么呢？又收获了什么呢？

在过去世，我们曾转生于长寿天，拥有空明禅定身，在无念无想的状态中于几十大劫入于无想定，然而外境仍是外境，自心仍是自心，人法二执依然如故，对解脱生死而言，实乃虚度光阴，如此执著无念，远离妙法光明，等引业穷尽时，依然下堕恶趣。

我们也曾无数次转生为天人，福报具足，相貌庄严，每天只知道享乐，却不知道学佛修行，寿命虽然长达数劫，但在感觉中时光转瞬即逝，散乱迷茫中不知不觉寿命已尽。在死亡之前的七天，五种死相现前：以前我们身体的光可以照射一由旬，现在光已经没有了；心爱的宝座也不喜欢了；身上的花鬘此时已全部凋谢；清净的天衣变得陈旧、沾满垢秽；以前身上不会流汗，此时身上出现了汗水。当这些现象出现时，死亡的气息开始悄悄蔓延，我们很清楚地知道自己将要死亡，内心十分地痛苦。眷属们也知道我们将要离世，都远远地走开，仅仅在远处撒下鲜花，并祝愿我们到人间行善，再转生为天人，然后就都离开了，只剩下自己一人，孤苦无助，感觉一下掉进了谷底。此时，我们以天眼观察，看到自己来世会转生到哪里。若是转生地狱，我们能看到燃烧的炭火、沸腾的铁水、腐烂的的尸体，烧红的铁柱，锋利的剑叶林……我们就像一个知道自己即将被凌迟处死的刑犯，叫天天不应，喊地地不灵。死亡的痛苦还未去除，又加上即将堕落的恐怖，这种痛苦已经超过了地狱之苦。就这样，我们在大声哀嚎中等待死亡的降临。这种情形要停留七天，天上一天，人间百年，我们终于知道了什么叫度日如年。

我们也曾无数次转生为阿修罗，福报具足，财富可与天人相媲美，但由于往昔的嫉妒、好斗等恶业所感，部落之间不断地打打杀杀，永远处在战争之中。在我们的世界里生长着一颗如意树，高大无比，一直伸到天间，天人所需的一切都是从这颗树上生出的。自己土地上的树所产生的果实却为别人所享用，每次一想及此，我们便生起了强烈的嗔恨心和嫉妒心，于是我们身披盔甲、手持兵器前去与天人作战。天人则取出兵器，乘着护地神象，帝释天王骑在大象中间的头上，三十二眷属围绕在其身边，周围又有不可思议的天兵天将，发出震耳欲聋的声音，势不可挡。作战时，天人的金刚、宝轮、短矛、铁弩等如雨点般降下。天人具有神变，可以抱起大山抛出。他们除了断头以外，无论受什么伤，都可以用天境的甘露治愈，而我们却与人一样，被击中要害部位就会立即死亡。天人在醉象的鼻子上系上宝剑轮，遣出天象时，能杀害数十万的阿修罗。我们的尸体从须弥山上滚下来，落入海中，海水都染成了血红色。我们在战争中受伤、死亡，但是因为业力的缘故，又投生为阿修罗，继续重复着战争、失败、死亡的痛苦，没有快乐，没有幸福，只有争斗的伤痛。   

我们也无数次投生为人，但也未必就具有修持佛法的条件。生在荒蛮的地方，以损害、杀生为光荣，一生所言所行全部是在造做恶业；或者不信因果，不信轮回；或者转生在无佛出世的暗劫之中，连三宝的名号都听不到，更不要说修持正法了；有时心智不全或天生聋哑，也没有能力闻思修行。在过去世，我们曾经用多少人身追求理想或是所谓的幸福生活，耗尽了心力，不去修行，可是我们得到了什么呢？生生世世的努力拼搏，我们又为自己累积了什么呢？看看今生，想想无尽的过去世，正如从梦中醒来，一切了不可得。回首过去，生死轮回如梦如幻，而我们依然乐在其中，不知出离。自无始来，我们无数次经历这样的人生，而今生值遇了佛法，幸遇了明师，仔细想想，没有什么比这更值得庆幸了。

六道里，地狱、饿鬼、旁生道的众生为苦所逼，缺乏智慧，根本顾不上修持佛法；天人因为放逸，阿修罗因强烈的嫉妒心，都无心修持佛法；只有人道，苦乐参半，才有机会真正圆满全面地修持。

佛教讲真修实证，就算你精通经论，实修起来还是需要善知识传授窍诀。你我此生有限，没有师父点化教导，翻翻佛经，看看讲座，恐怕穷尽一生也不过做些摘叶寻枝的闲事，此生又空过了，可惜！

要知道实修的过程中，无始以来的烦恼习气随时涌现，反复出现一些负面情绪或心态。有时烦恼粗重，内心没有一点安宁；有时因为往昔的罪障，闻思不解法义；有时恶报现前，不愿修法；有时身心疲惫，昏沉懈怠；有时为物所累、有时为情所困，身心不能自主，以致荒废道业，退失道心。仔细想一想，我们都有一个暇满人身，可是这个暇满人身真正能修持正法的时间又有多少呢？

此次人身是无数世止恶行善、积累福报的结果，对我们来说，此生是千载难逢、失不复得的，如果善加利用，即身便可了脱生死，证得无上菩提。如果再悠悠度日，蹉跎岁月，下一生不知将转生何处。

希望大家珍惜此生，再勿虚度。