为什么说修行不需要求什么，只需要发菩提心利益众生就好了？

不要想“我要成佛”，因为我们本来就是，所以不需要再求。我们本来具备如来智慧德相，因为有我执、有无明，所以只要去利益众生，就能恢复本有的面目，恢复本来的如来智慧德相。所以不是我们要成佛，本来就是。

利益众生是我们恢复本来面目的一个过程。虽然我们本来是佛，但是还有无量的业习、恶习、颠倒和执著，需要在利益众生的过程中把这些妄习（这些习气不是实有的，是颠倒妄执）一点一点地去除，断烦恼、去我执、去知见、去所知障……

烦恼障和所知障都是我们无量劫来自己颠倒、因为无明所惑而积累出来的业习，原来是没有的，本来没有这些业习，正因为无明的缘故积累的。无明是不觉的意思，现在我们觉悟了，就可以了。觉破无明就不需要再去求所谓成佛的事情了，而是想着怎样去利益众生，在利益众生的过程当中，我们自然就不求自得，自然就恢复我们自身的一切如来智慧德相。

如来的一切智慧德相、一切神通妙用是我们本来就具备的，但是我们被自己的无明所障、被烦恼积累出来的无量的业习给障住了，然后积累了无量的颠倒，我执、法执、烦恼障、所知障……

我们修行就是去利益众生，无我利他自然就成佛了，自然就恢复了我们本来的如来智慧德相。所以说我们成佛多好，既利益了众生，又恢复了本来面目，恢复了自己本来的如来智慧德相。

我们的如来智慧德相是本来就有的，恢复就可以了，而不是要去得到，不是求的， 佛果是不需要求的，我们要做的是怎样去利益众生、去除颠倒执著，所以修行是减法，不是增法，不断地减掉烦恼、减掉知见、减少执著，最后去除一切颠倒执着，自然就无量的神通妙用自在都有了。

所谓的成佛，只是对初学佛的人来说的，我们学久了就不起这个念，只想着发菩提心利益众生就可以了。菩提心就是佛，从某种意义上说，菩提心本来就是我们应该有的，只是我们忘失了菩提心，所以现在要重新把菩提心发起来。

胜义菩提心就是我们的真心，也就是我们的如来智慧德相。胜义菩提心我们本来都有，更别说相似菩提心了，但是因为我们忘失得太久远了，所以要从相似菩提心开始重新发，引发我们的真实菩提心。我们是忘失掉了，并不是没有菩提心，本来每个人都有菩提心，只是忘失了，要是这样来修行，大家就会觉得很欢喜，再也不会沮丧。

大家不要忘记自己本来具备如来智慧德相，这样，我们自然而然地对一切众生也就平等了。因为一切众生本来跟诸佛菩萨一样，都具备如来智慧德相，只不过他们也是跟我们一样忘失了菩提心，被无明所惑，起颠倒妄想。我们在向诸佛菩萨学习的过程中帮助一切众生，引发他们也来完成自己的菩提心。我们比他们先走一步，当然，诸佛菩萨也远远比我们先走，我们要紧跟诸佛菩萨的脚步，引导一切众生。

其实修行也就这么简单，听到这里，我们一切都释然了，没有什么好执著的了。