易明之光系列课程以三主要道(出离心、菩提心、空性见)为核心,次第引导学修,帮助学员树立正知正见、配合冥想打坐培养禅定。
法师见地透脱圆融,通达显密,讲法综罗博采、方便善巧而不失纲宗、系统,以道次第为依归,因材施教,指导四众弟子次第修学。法师讲法风格通俗易懂、圆融无碍,采众家之长,集百家之优,尤其针对当今修行人容易出现的弊病......查看更多
从我们佛教来说,最根本的保护阳气的方法就是发菩提心,这是最好的。因为佛菩萨的阳气是最足的,我们发菩提心,就是跟佛菩萨的阳气接通了,把佛菩萨的阳气、正能量直接输入到我们身上,我们等于有了源源不断的阳气的来源。——《怎样提升阳气?》
从我们佛教来说,最根本的保护阳气的方法就是发菩提心,这是最好的。因为佛菩萨的阳气是最足的,我们发菩提心,就是跟佛菩萨的阳气接通了,把佛菩萨的阳气、正能量直接输入到我们身上,我们等于有了源源不断的阳气的来源。
——《怎样提升阳气?》
通过打坐慢慢地养真气,没有烦恼的气是真气,有烦恼的气是浊气,当你保持觉知和平等心的时候,你呼吸的气就慢慢变成了真气,真气在你身体内运行,就会打通身体的气脉。——《内观》
通过打坐慢慢地养真气,没有烦恼的气是真气,有烦恼的气是浊气,当你保持觉知和平等心的时候,你呼吸的气就慢慢变成了真气,真气在你身体内运行,就会打通身体的气脉。
——《内观》
身体无常,有情众生的身体从最初以业和烦恼投入母胎,以心识的力量取父母的精血,而显现身体的第一刹那,叫做“生”。从住胎第二刹那开始,经历出胎、婴儿、儿童、青年、衰老,直到今生最后一刹那之间,叫做“住”,最后中阴身出来,心识离体,才叫“死”,或者“灭”。——《诸行无常》
身体无常,有情众生的身体从最初以业和烦恼投入母胎,以心识的力量取父母的精血,而显现身体的第一刹那,叫做“生”。从住胎第二刹那开始,经历出胎、婴儿、儿童、青年、衰老,直到今生最后一刹那之间,叫做“住”,最后中阴身出来,心识离体,才叫“死”,或者“灭”。
——《诸行无常》
世间人经常讲一句话:严于律己,宽以待人。别人有错,我们宽容,你心里面对他犯错不执着。为什么天天强调要有出离心呢?出离心是根本,出离心不够,不真实,有一点点,大部分时间都忘掉了,非常的弱,那么这些错误都会犯,必下地狱。出离心没有修好,可能有些人会去攀缘名利,对这些东西不在乎,但是他执著禅修,入到外道定去了,以为解脱了。——《因果明镜论》
世间人经常讲一句话:严于律己,宽以待人。别人有错,我们宽容,你心里面对他犯错不执着。为什么天天强调要有出离心呢?出离心是根本,出离心不够,不真实,有一点点,大部分时间都忘掉了,非常的弱,那么这些错误都会犯,必下地狱。出离心没有修好,可能有些人会去攀缘名利,对这些东西不在乎,但是他执著禅修,入到外道定去了,以为解脱了。
——《因果明镜论》
如何知道自己的根基是什么?最重要的就是知道自己上辈子修到哪个位子了?其实验证也很简单,你只要一看一学就明白,明白了就能马上做得到,说明这是你过去世修过证到了的,知道了自己的根基,然后再在这个基础上往上修,修行不是一辈子的事。——《一切悉地生源》
如何知道自己的根基是什么?最重要的就是知道自己上辈子修到哪个位子了?其实验证也很简单,你只要一看一学就明白,明白了就能马上做得到,说明这是你过去世修过证到了的,知道了自己的根基,然后再在这个基础上往上修,修行不是一辈子的事。
——《一切悉地生源》