易明之光系列课程以三主要道（出离心、菩提心、空性见）为核心，次第引导学修，帮助学员树立正知正见、配合冥想打坐培养禅定。
法师见地透脱圆融，通达显密，讲法综罗博采、方便善巧而不失纲宗、系统，以道次第为依归，因材施教，指导四众弟子次第修学。法师讲法风格通俗易懂、圆融无碍，采众家之长，集百家之优，尤其针对当今修行人容易出现的弊病......查看更多
从我们佛教来说，最根本的保护阳气的方法就是发菩提心，这是最好的。因为佛菩萨的阳气是最足的，我们发菩提心，就是跟佛菩萨的阳气接通了，把佛菩萨的阳气、正能量直接输入到我们身上，我们等于有了源源不断的阳气的来源。——《怎样提升阳气？》
从我们佛教来说，最根本的保护阳气的方法就是发菩提心，这是最好的。因为佛菩萨的阳气是最足的，我们发菩提心，就是跟佛菩萨的阳气接通了，把佛菩萨的阳气、正能量直接输入到我们身上，我们等于有了源源不断的阳气的来源。
——《怎样提升阳气？》
通过打坐慢慢地养真气，没有烦恼的气是真气，有烦恼的气是浊气，当你保持觉知和平等心的时候，你呼吸的气就慢慢变成了真气，真气在你身体内运行，就会打通身体的气脉。——《内观》
通过打坐慢慢地养真气，没有烦恼的气是真气，有烦恼的气是浊气，当你保持觉知和平等心的时候，你呼吸的气就慢慢变成了真气，真气在你身体内运行，就会打通身体的气脉。
——《内观》
身体无常，有情众生的身体从最初以业和烦恼投入母胎，以心识的力量取父母的精血，而显现身体的第一刹那，叫做“生”。从住胎第二刹那开始，经历出胎、婴儿、儿童、青年、衰老，直到今生最后一刹那之间，叫做“住”，最后中阴身出来，心识离体，才叫“死”，或者“灭”。——《诸行无常》
身体无常，有情众生的身体从最初以业和烦恼投入母胎，以心识的力量取父母的精血，而显现身体的第一刹那，叫做“生”。从住胎第二刹那开始，经历出胎、婴儿、儿童、青年、衰老，直到今生最后一刹那之间，叫做“住”，最后中阴身出来，心识离体，才叫“死”，或者“灭”。
——《诸行无常》
世间人经常讲一句话：严于律己，宽以待人。别人有错，我们宽容，你心里面对他犯错不执着。为什么天天强调要有出离心呢？出离心是根本，出离心不够，不真实，有一点点，大部分时间都忘掉了，非常的弱，那么这些错误都会犯，必下地狱。出离心没有修好，可能有些人会去攀缘名利，对这些东西不在乎，但是他执著禅修，入到外道定去了，以为解脱了。——《因果明镜论》
世间人经常讲一句话：严于律己，宽以待人。别人有错，我们宽容，你心里面对他犯错不执着。为什么天天强调要有出离心呢？出离心是根本，出离心不够，不真实，有一点点，大部分时间都忘掉了，非常的弱，那么这些错误都会犯，必下地狱。出离心没有修好，可能有些人会去攀缘名利，对这些东西不在乎，但是他执著禅修，入到外道定去了，以为解脱了。
——《因果明镜论》
如何知道自己的根基是什么？最重要的就是知道自己上辈子修到哪个位子了？其实验证也很简单，你只要一看一学就明白，明白了就能马上做得到，说明这是你过去世修过证到了的，知道了自己的根基，然后再在这个基础上往上修，修行不是一辈子的事。——《一切悉地生源》
如何知道自己的根基是什么？最重要的就是知道自己上辈子修到哪个位子了？其实验证也很简单，你只要一看一学就明白，明白了就能马上做得到，说明这是你过去世修过证到了的，知道了自己的根基，然后再在这个基础上往上修，修行不是一辈子的事。
——《一切悉地生源》
