能够相信一切众生本来是佛，这个信心最难建立。如果你能这样建立起来再来修行就好办了，这是一种最基本的观念。如果我们能够相信一切众生本来是佛，在这个基础上再来修行真的是大圆满的修法，任何时候都不忘记任何众生是佛，那么众生的无明、愚痴、我执、习气都不是问题了，这些东西都慢慢可以去掉的。
首先我们要确认众生都是佛，这个要先确认，先确认了以后再来破除自己的无明也好、破除众生的无明也好，就都平等了，因为一切众生都是佛呀。众生可能还有无明、习气、烦恼，但是这些东西都是客尘烦恼。客尘就像身上的灰一样，洗一洗、拍一拍就没了，可以恢复他的本来。无明也不是永远都有，也是客尘，也是可以通过修行破除，习气也是通过修行可以去掉的，都是污垢而已，这些都是暂时的。
最重要的就是我们本来是佛，这是永恒的，不会变的。不管你走到哪里去，你永远不可能失去佛性。就是说，你永远是佛，哪怕在地狱里面，你也是佛，你要这样确认，这个观念不能忘记。你看到任何的众生，你就不会起轻慢心，这个平等心就有了。
为什么呢？当你看到一切众生都是佛的时候，你就不可能不平等，就像你看到王子一样的。过去的转轮圣王，有一千个王子，一千个王子都是王子呀，有些王子现在生病了，有些王子跑到外面去玩、做乞丐，在外面迷了路，回不了家了，那你去找他们的时候，等你找到了，你知道他身上有记号，他自己不知道，他的后脑勺上写了个“王”，他自己看不见，但你知道，你一看就看见了这个王子，你要带他回家。你看到反正都是王子，你心里面想着：“这都是转轮圣王的儿子。”你肯定是平等对待，不管他现在在做什么，不管他有多颠倒，或者烦恼有多重，或者在干什么，都是王子。
意思是一样的，就是一切众生都是佛子，这个概念建立以后，你对众生就平等了，不会对众生起轻慢心。你一看到众生的过失，你要是知道他是王子，你肯定不轻慢他。世间人就这样：“哦，这是王子。”再怎么样都觉得他还是王子，也一样的。确信众生就是佛，众生再颠倒他还是佛呀，你不会轻慢他，是不是？不轻慢他，还乐意帮助他。你要帮助他恢复他的王位，恢复他的本来地位，他现在可能迷失了，找回来，然后让他恢复王位，让他知道他自己的身份。
我们要让众生知道他自己的身份。有了这种心，对一切众生平等心、慈悲心自然会有。那种慈悲心是一种平等心、舍无量心基础之上的慈悲心，没有居高临下，对众生的帮助和关怀都是平等的，这是你的本分。为什么呢？因为我们曾经也是被以前的佛菩萨给找回来，在他们的帮助下我们逐渐地醒来，逐渐地找到自己回家的路，逐渐地知道自己的身份地位，都一样。
我们要报佛恩，我们也应该帮助一切众生，帮助他们是我们的本分。帮助他们成佛，因为他们本来是佛。我们帮助他，只是恢复他本有的名誉和地位。这样的心态是非常重要的。
如果你有这样的见地的话，那就非常好，这样修的话，在这个基础上再来修破我执、帮助众生除烦恼、破无明都很自然，你的心就永远保持跟佛一样的慈悲心，也可以说菩提心。而那种菩提心像佛说的“心、佛、众生三无差别”，就是这样的一种心态，好像你已经是佛一样。你站在佛的一种境界里去，虽然你还没有圆满，但是你已经觉醒了，你知道你是佛，你知道自己就是佛呀，并且很确信。
这样来修行就很好，如果有这样的见地的话，非常随喜你。