你真正的敌人是你相信有一个自我。没有了"有一个自我存在"的信念，嗔恨、贪欲、恐惧等情绪就无法再生起。——你可以更慈悲
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不要怕苦，任何痛苦都是自己的业，都要满心欢喜地接受，好好地忏悔，好好地发心。当你受苦的时候你就发愿：我要尽未来际帮助所有正在受同样痛苦的人。——你可以更慈悲
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具足真实的菩提心以后，你所做的一个很小的布施，成就的功德都是未发心者的无数万亿倍，不可比。所以我们做什么事情一定要先把菩提心修出来。——你可以更慈悲
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你有了甚深的智慧和慈悲心，你做很小的一件事情，你的一个思想、一个窍诀，就能够利益到天下无数的众生，这样的话，你自己成就得也更快。——你可以更慈悲
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观想把你所拥有的一切、你的身体，乃至三千大千世界，全部都布施出去，作为献给三宝的供养、献给护法的礼物、送给有情众生的赠礼，以及偿还冤亲债主的业债。——你可以更慈悲
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伤害你的人事实上成就了你的菩萨道，但你不能发愿让众生来伤害你，发这种愿等于起恶念。众生伤害你是一种因缘，我们不拒绝、不嗔恨，也不贪著、不希求这种伤害，我们还是要对他感恩，发愿成就他的修行。——你可以更慈悲
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对一个伤害你的人生起慈悲，是清净了自己的业障，发展了你自己正面的能量。所以你没有吃亏，真正受益的人是你自己。——你可以更慈悲
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从唯识的角度来说，一切都是自作自受，都是自己把自己害死的，对方是害不到你的。不管对方有多强大的嗔恨心，只要你没有嗔恨心，他就一丝一毫都伤害不到你。所以当别人伤害我们的时候，我们要想不受伤害，最好的办法就是猛厉地忏悔和发菩提心，并回向给他。——你可以更慈悲
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我们对众生的付出是不求回报的，只是为了他能够解脱、成佛；而众生对我们的帮助也不是我们要的回报，在我们看来，这只是众生自己的一种布施和修行。如果有一天，众生要把对我们的帮助都要回去，那我们就毫不吝惜地还给他。——你可以更慈悲
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先观无我，再观无他，然后观这个所布施的财物也是缘起法。这样你布施的时候就拿得很潇洒，心里没有一点障碍、一点执著。这就是三轮体空的布施方法。——你可以更慈悲
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