常人三世不妄语，舌可过鼻，舌头伸出来可以舔到鼻子，舌相也很好。不像现在，你舌头伸出来看看，要不是黄黄的，要不是白白的，这都说明我们口业不清净。而佛已断尽妄语的习气，所以佛吐广长舌可遍覆三千大千世界。广长舌相，显神通了。 ——因果明镜论
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断除妄语、诚实的人如同鲜花一般令人悦意欢喜，而且任至何处，都成为众人信任之处，宛如黄金一般。死后暂时将转生于天趣，终究会成就佛陀谛实语舌相之果。——因果明镜论
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要是真的有了出离心，并且好好地修了四念处的话，不要说五百世的因缘，就是五千五万世的因缘碰到了，你都不会动心的。——念死无常
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出离心修好了，世间所有的荣华富贵，不管什么东西，你都不会想要。有了这个坚固的种子，不管转世到哪里，都不会离开三宝。所以出离心是非常重要的因，我们一定要把出离心修好了。——念死无常
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在未断除我执、未生起无我之智慧、未得到圣者果位之前，贤劣的显现都是无常的。所以我们应当恒时修习死亡无常，观察自之过失，恒常处于低劣位，生起出离厌世心，三门调柔不放逸，一切有为观无常，思惟轮回之痛苦，恒时处于强烈的信心和深深的厌离心之中。——念死无常
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只要你的行持上够了，你的业障都消了，资粮、善根、因缘、福德都积累好了，到时候往生西方，不要说十念，只要一念，愿力一发起来，肯定就能去极乐世界。——念死无常
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作为一个修行人一定要牢记这句话：你自己真的在这个方面做得很不错了，才有资格去劝导别人。你已经人格贤善了，才有资格去教育人格不贤善的人；你真正的发了出离心、菩提心，你才有资格去劝导别人发出离心、菩提心。——念死无常
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别人对你起的念，其实都是你自己的业所召感出来的，跟你有直接的关系。——念死无常
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学儒家文化的人，一定要先懂得三世因果，在此基础上再去学儒家文化，就能学得很好。——念死无常
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按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，现在能够被你吃的肉，就是有缘的，全部是往昔的亲人，没缘的你吃不到它。——念死无常
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