不管是身体的痛苦，还有心灵的痛苦，你都要知道，这个苦是你自己的因果，跟别人根本没有关系。如果你没有痛苦的种子，是不可能会产生痛苦的，这个苦是从你心里面生出来的，不是别人给的。——你可以更慈悲
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当你遭遇病痛、受伤，或者受到羞辱和伤害时，正是你修行最好的一个机会。你要想: 众生都是这么痛苦，我现在有了明师佛陀的帮助，知道怎么去根除痛苦，众生不知道，不仅不知道，他还会去造业，来加重这个痛苦的根源，就像伤口撒盐一样。 ——你可以更慈悲
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许多人没有你所拥有的幸运，得以遇见一位明师，因此他们无法脱离迷妄。不论他们的行为有多么恶劣，他们比任何其他人更需要你的帮助和慈悲。伤害你的人完全是情绪的受害者。想一想，如果他们能够远离这些情绪，该有多么美好。 ——你可以更慈悲
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我们度众生，千万千万一定要记住两个字：随缘。我们利益众生，不要适得其反，我们把手伸出去，但是不要把他绑上来。——《修行中的能量级层次》
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我们真的需要善知识特别是道友的帮助，当你混沌时帮你点拨一下，根基好的人点一下就好了。根基差的人骂两下，再差的人直接让你到社会上受苦去，这样的人只能去受苦，不受苦他是不会回头的。——《修行中的能量级层次》
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十善业修得好的人，只要有一点出离心，他修菩提心就非常快。他几乎都快达到无我利他的境界了，修十善业修到极点，也有这样的人。——《入菩萨行论》
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要超出三界，发菩提心是最快的。比单修出离心的人，超出三界要快，并且他修道的过程也没那么苦。——《入菩萨行论》
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出离心修好了的人，时时都在降伏烦恼，他是一举一动都在观察自己，连吃饭都在观察自己的咀嚼。举手投足四念住，时时都在道上，哪里有时间生烦恼。——《入菩萨行论》
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欲灭三有苦，就是超出三界，还要灭除一切有情众生的不安，以及得到暂时的安乐和究竟的安乐，发菩提心就是最好的方法。——《入菩萨行论》
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要先把究竟的目标、方向看明白，然后再行动的话，就少走很多的弯路。明白究竟利益，就是发菩提心了。——《入菩萨行论》
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