一旦认清了心的空性，对伤害你的人生起慈心就变得容易了。为什么呢？所谓的伤害，是因为众生有无明。你认清了，但是众生还没有认清，这个就是我们产生慈悲心的根本。就像你是明白人，看见那个傻瓜白痴，你肯定会同情他，这个白痴智商很低很低的，他干的一切事情你都不会特别在意。——入菩萨行论
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回向一切众生都早点生出离心，早点能修行，早点解脱! 不要那么小心小量的，只回向给自己，回向给自己的亲朋好友都算回向给自己。要回向给无量无边的过去、未来、现在的一切众生。因为所有的众生都曾是我们生生世世的父母，回向给一切众生，愿他们都能离苦得乐，都能得到究竟的安乐。——入菩萨行论
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凡夫心这么坚固，你必须勇猛精进地突破，达到一定的层次，使它无法恢复原状，突破这个凡夫心，才能有一个质的变化，达到一个新的平台。在这个新的平台上，慢慢地巩固，不要再退回去。巩固到一定的时候，你再累积资粮，再向新一个平台进攻。——入菩萨行论
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不发出离心就说行菩萨道是邪见。为什么是邪见？出离心要很真实、要无伪，然后才有可能发起真实的菩提心。因为出离心不真实，菩提心就不可能真实。你这个所谓的菩提心是假的，只是一个口头禅。打着这个菩提心的口号，然后享受五欲去了。——入菩萨行论
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只有自己先有了出离心以后，才会想着怎么样把这些人从粪坑或者火宅里救出来。自己都还没有想出去，这个出离心还不真实，还在这个火宅里没有想出去的强烈愿望，他怎么可能想把众生都带出去呢？对于初发心的菩萨来说，一定要先有出离心，再有菩提心，这个次第是不可能逾越的。——入菩萨行论
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亲近大德，你心里面一紧张，什么正知见都没了，就得不到加持。要把心完全打开，心中保持恭敬并生起信心来，让你的心能够进入一个很好的相应的状态，这样才能得到加持。所以真正的大成就者都化掉了成就气，归于平凡，这样弟子们不会敬而远之，而是一亲近师父就马上愿意修相应法跟师父相应。——《修行人的二十种病气03》
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没有开智慧、破我执的人，有了神通是最危险的，因为他不知道含藏，被人崇拜吹捧到天上去下不来了，然后就会被大力的邪魔附体，开始胡说八道自己是神佛转世，一不小心就会造下无量无边的罪业。——《修行人的二十种病气03》
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爱显神通的话，会障碍自己智慧的提升，修行上不去，也带不出好弟子。佛教里不讲神通，讲妙用，开了智慧以后，没有贪嗔痴烦恼，自然就会有妙用。——《修行人的二十种病气03》
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一个法，刚开始修的时候不能太变通，要依葫芦画瓢，尽量按规矩来，但时间久了就得懂得变通。初、中、后阶段，它是循序渐进的，慢慢地要进入更深的境界，不能老是用一个境界、一个方法。——《修行人的二十种病气03》
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修任何法都是要变通的，师父教你的时候是一个方法，但真正在实用的时候你要懂得变通，因为一切因缘条件都在变化。能活泼泼地运用佛法，那个时候你才是真正地会实修了。——《修行人的二十种病气03》
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