谦虚要真谦虚，但是佛法又讲“当仁不让”，开了智慧，悟到无我的道理了，那时不能谦虚啊，你谦虚人家不知道你。你看佛陀开了智慧以后，在菩提树下成佛了，他没有谦虚，但是人家更没有骄傲。如实地做，实事求是。——《禅林宝训》
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儒家文化也不好学的，《大学》里面讲的境界，很高啊。我们没有实修，没有善知识带领修，怎么做得到呢？所以要如饥似渴地充实自己，那就是要实修啊！不是多读书就可以充实的，而是要去实修实证的，有观修方法的。——《禅林宝训》
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无我了，才是最谦虚的。只要有我，都还是假谦虚。你们仔细去体悟，是不是这样：有我，就肯定会贡高我慢，只要自己修得好一点，我慢就会增长，怎么谦虚？——《禅林宝训》
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时时观无我，发菩提心。在这两个方面修好了，那么，自然就可以做到为法忘躯，完全能够无我利他。这不是说损己益人，损己益人这个境界还不够，因为损己益人还有自己。——《禅林宝训》
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真正的道人，人家奉承你的时候，你就当个玩笑，千万不能当真。不能自以为是，心不能动，该干嘛还是干嘛，不能被他们所动摇。——《十不求行》
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要有损己益人的胸怀，自己成不了道都没关系，只要众生成道。要有这样的胸怀，才可以担当重任，所以要放大心量。——《禅林宝训》
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要有冤亲平等的观念，要有为法忘躯的誓愿。为了弘法利生，什么苦都能去吃，什么都敢上，勇悍哪！仁者勇。孔子也说：智、仁和勇。慈悲心到了，肯定勇悍，就是敢于担当哪！——《禅林宝训》
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要有冤亲平等的观念，要有为法忘躯的誓愿。为了弘法利生，什么苦都能去吃，什么都敢上，勇悍哪！仁者勇。孔子也说：智、仁和勇。慈悲心到了，肯定勇悍，就是敢于担当哪！——《禅林宝训》
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度化众生，不求名。然后名声有了，不需要故意地躲名声，要看因缘。你有担当的话，名声不需要躲，也不需要求，不即不离。——《禅林宝训》
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要深蓄厚养，不宜躁进以求名。不求名，也顺其自然。如果有求名，不管早出来、晚出来，都是没有用，都说明修行不到位。——《禅林宝训》
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