如何修习皈依《仪轨》中发愿的说明（4/4）

皈依的目的是于自身成就三宝功德，这就需要从做人开始。

若不具备基本做人准则，如何修菩萨道乃至成佛？作为佛弟子来说，做人的基本准则是遵守五戒十善。

五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

本身就蕴含着重要的修行意义。

不杀生——可以止息杀生恶行，进而止息嗔恨心，培养慈悲心。

不偷盗——又名不予取，凡别人未给予的东西皆不可占为己有，包括偷抢及坑蒙拐骗。止息偷盗行为也在帮助我们止息贪心，进而培养布施心，将自己的财务、技能及所学佛法去帮助别人。

不邪淫——即断除合法夫妻外的一切性关系，帮助我们止息对异性的贪著之心。在佛教看来“淫欲”为生死根本，更是修道的极大障碍。止息邪淫乃至一切淫欲行为，能帮助我们早日解脱。

不妄语——即不说假话，其中又有大妄语、小妄语和方便妄语之分。大妄语为未证言证等重大欺骗行为，谎称修行成就以骗取他人供养或信赖。小妄语为未见言见之类的谎言，为日常生活中的欺骗行为。妄语乃虚妄之因，也是获得真实智慧的障碍。

不饮酒——包含酒精及一切影响心智成长的食物乃至精神食粮。它们会张扬人性中的丑恶面，阻碍智慧开发，故应坚决戒除。

戒的意义在于防非止恶，防止杀盗淫妄等犯罪行为。古今中外，时代虽然有了极大变化，人性却没有什么两样，犯罪行为也不出杀盗淫妄范畴。佛教的戒律是建立在人性基础上，永远不会过时。众生的共性是贪嗔痴，所以导致种种犯罪行为。

五戒的修行正是为了止息贪嗔痴、止息不良串习，成就内在的高尚品质。五戒虽然道理简单，意义却非常深奥。皈依仪轨中的五戒内容，希望在家居士能够每天读诵，将之作为人生基本信条。这不仅对个人修行具有重要意义，同时对社会安定、人类和平有着促进作用。

五戒偏于止息恶行，四无量心则重视修习善行。

四无量心的修习贯通三乘。

若以世俗心修习——获得功德能生梵天，故四无量心又称四梵住。

若与空性慧相应，超越我及我所，不起自他分别，则为无量心解脱——能成就声闻乘圣果。

若与菩提心相应，于无尽悲愿中修习慈悲喜舍，则为菩萨道的修行——能圆成无上佛果。

四无量心的修习，在声闻乘及菩萨乘中都很重视。作为在家居士，应以修习四无量心作为基本心行的培养。时时想着：给予一切众生快乐；拔除一切众生痛苦；对于一切众生获得成就及利益，由衷欢喜；于一切众生远离贪嗔之心，住平等舍。进而以菩提心、空性见，直达无上佛果。

四无量心我们每天都学，这里说了世俗心（修十善业）也可以修四无量心，因为四量心对修习四禅有帮助的，修四禅八定的人如果没有慈悲心也入不了定。连入初禅的定都入不了，所以叫四梵住，梵住就是梵天嘛，初禅以上才能叫梵天。你要是没有四无量心，很难入四禅（外道的四禅不是佛教的）。

外道的四禅八定都是需要四无量心来帮助，才能够入，否则的话就很难。佛教的就是讲解脱道，解脱道也需要四无量心的帮助。大乘菩萨道那就更不用说了，更需要四无量心的辅助。

我们现在修学的人，都普遍缺乏四无量心的修学。你看现在在外面讲佛法的，有几个教四无量心的啊？懂都不懂什么叫四无量心，要不要说是修学、串习了。所以说这个问题是很大的啊！

现在整个佛法，我们汉传佛教的这个问题特别大。都不修，都不知道怎么修四无量心，就是念，念是有的。我记得好像在晚课里面有“慈悲喜舍、大慈大悲”，那是阿弥陀佛的事，不是我们的事。“阿弥陀佛大慈大悲、大喜大舍”我们都念过，功课本上有。但是，都不是我们的事情，把四无量心都交给阿弥陀佛修了。

我们自己不修，这样子你想去极乐世界那是不可能啊。所以说四无量心是非常重要的，连修外道的人都要修四无量心，更不要说去极乐世界了。