如何修习皈依《仪轨》中七支供的说明（3/4）

普贤菩萨的大愿又称“十大愿王”，内容极为殊胜。

“所有十方世界中，三世一切人狮子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余；

普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛；

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满；

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。”

等四颂为礼敬支。其中初一颂为三门总礼，后三颂为各别礼敬。

“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来，

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来；

我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。”

等三颂为供养支。其中前两颂为有上供养，后一颂为无上供养。

“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

一颂为忏悔支。

“十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所以功德皆随喜。”

一颂为随喜支。

“十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法论。”

一颂为请转法轮支。

“诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。”

一颂为请佛住世支。

“所有礼赞供养福，请佛住世转法论，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。”

一颂是回向支。

“七支供”的内容看似平常，但因其建立于普贤行愿的基础上，故无比殊胜。

我曾将《普贤行愿品》的修行归纳为两句话，即：无上菩提的观修、佛陀心行的模拟。依普贤行愿修行，直接以佛菩萨为榜样，通过模拟一一对照并修正自身心行。普贤行愿所以称为愿王，是因为每一愿皆以无限为对象。我们供佛，只是供一尊佛，拜佛也只是拜一尊佛，所做有限、供养物品更有限。

以普贤行愿观想，每念一佛或礼敬一佛，都是以十方尽法界虚空界、无量无边诸佛为对象。而这种礼敬和供养不是一天两天，是尽未来际永不间断。所谓：虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此礼敬，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。这是何等恢弘的愿力，何等广阔的心行！这样无限的心，正是佛菩萨的心。

通过《普贤行愿》的修行，就可以打开自我。当我们观想十方一切诸佛作为礼敬对象时，心当下就可契入佛菩萨的心境。以此无限之心供养，则能成就无量福报。因为建立在无限基础上的任何行为，都会成为无限，就像任何数字乘以无穷大之后会变成无穷大一样。

所以根据“七支供”修行，可以帮助我们在最短时间内圆满成佛资粮。反之，若以有限心行积累福报，永远是有限的。正如《金刚经》所言：若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见。