紧抓道次第与三主要道

失败的道路有千千万万条，但成就的道路只有一条——虽然方便有多门，但任何方便都不可能违背道的次第和核心。

人天道、解脱道、菩萨道，是为三乘次第，后后以前前为基础。

前面的基础不够，就不会有后面的成就。

所谓上上根机，实是“多世修来，今生成就”。包括六祖在内，概莫能外。我们不能只看到六祖成为六祖的这一世，而不管六祖之所以能成为六祖的生生世世，他勤苦修行的善根积累。

有些佛子，世间八法统统没有放下，甚至贪着心、嗔恨心等烦恼和恶劣习气比普通世间人还严重，人天道的标准都达不到，却动辄拿六祖标榜，天天“当下即是”、“无修无证”、“本来现成”，师父、修法、功课、次第一概不要，一谈就是“直取无上菩提”。

到底是不是，现成不现成，无上不无上，恐怕只有天知、地知、自己知。是根机、资质真的超过六祖，还是出于无知的傲慢，以及对精进修行的怯懦？

真佛子应该以“勿自欺”的态度好好自省自问，也许，按道次第修会更快的“直取无上菩提”，而自以为是却只会蹉跎岁月，虚耗光阴。

出离心、菩提心、空性见是为佛家的“三主要道”。

从这里着手就抓住了修行的根本和核心，因此就会直接、究竟、迅速；不会绕远，更不会走错。

须知，佛法的不共之处在于智慧和发心，而不是功夫和境界。这三者，是内道和外道的分水岭，不从这三个方面下功夫，很难说修的法是佛法，至多是前行，或者与佛法结个善缘，更有甚者，也许走入了外道而不自知。

因此，修法如果偏离了三主要道，偏向功夫和境界，好的也是舍本逐末，迂曲绕远，下焉者则非学佛人所欲言、所忍见了。