一个人值遇怎样的善知识取决于什么？

有些人在日常生活当中的琐事上十分用心，吃顿饭买件衣服都当大事。可在选择上师的问题上却非常盲目大意，似乎随便什么人都可以是他的上师，只要自我告诉他：有了一位上师会让他感觉自己更完整。

一个人会值遇什么样的上师，这既取决于个人的发心及与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。

这句话太重要了，你看这句话看上去很清淡。你值遇什么样的上师：第一个是你个人的发心，你发什么样的心就会遇到什么样的师父。你发心求解脱，你可能遇到解脱道的上师；你发的是大心，你有大乘的根基啊，就是说你过去世就是大乘根基，你就会遇到那种大乘的上师。当然这个是跟上师的因缘，就是你过去世跟上师的因缘，这是非常重要的。所以说这个因缘没办法，那有些时候真的要靠运气啊。

上辈子你的上师没成就，你这辈子碰到他，或者你的上师就是修小乘的（就是解脱道的），你没办法你只能生到泰国。你修的就是小乘法，你没办法，你的因缘就是这样。你没办法生在这种大乘佛教的国度，或者是你遇不到真正的上师。所以说你们要怎么办呢？你自己就要去好好修，你自己好好修上师会找你的。

又与同时代众生的共同业力相关：因为你也跟他们有共业。当年释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小只能看到佛以阿罗汉的形象示现。并不是佛不住世了，佛后来只能示现阿罗汉的形象。虽然他是佛，但是他就现一个阿罗汉的样子，阿罗汉之后是班智达（教授）利益众生。

为什么这里先提到阿罗汉？阿罗汉的断证功夫很好，了生脱死、我执断尽了，班智达教理通达但证量不够。到现在末法时代，众生眼里只能看到普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活当中。普通人，就是看上去跟凡夫差不多。

就个人而言，没有宿世的福报今生不可能值遇贤善的上师。而内心不清净，真佛现前也不会见其功德。你自己的心不清净，真佛现前也不会见其功德，所以说关键还是我们自己。自己要好好的发心清净，如果你心里面分别念多、是非心多，那你就会看到很多的过失。

观察上师也是观察自心，我们到底是以什么样的心去拜师求法的，是为了解脱还是为了别的？是希望所有的众生都今生得安乐、来世得解脱，还是只想自己早日脱离轮回的痛苦。是想了解和证悟宇宙人生的真谛，还是想获得某种灵修体验或者拥有某种新的身份。啊呀，这里面就是很复杂。我们真的不了解自己，都是都是糊里糊涂的——拜师的时候，真的不知道自己要什么。

若自心清净，佛陀即使以普通人的形象示现，你也能认出他是佛；若自心不清净，再好的上师你也看不出他的好。佛陀的表兄弟提婆达多和善星比丘跟随佛陀几十年，始终认为佛陀不如自己有见地、有修证、有功德。佛陀以何种形象示现，这与众生的共业有关。而在你眼里上师是佛还是凡夫，则完全取决于你个人的福报和智慧。