你在修行还是在扮演佛弟子

没有被上师的显现吓跑，你留了下来。这也许是很久以来第一次你抵制住自我的诱惑。留下来就是你过了第一关，就说明你还是有缘分，也是有一点根基。但是这个自我并不罢休，他不甘心的，因为第一次自我失败了。

骄傲和狡猾的自我无论如何也不甘心，于是它立刻使出新招——向你道喜：现在你已经成为这位重要人物的弟子，你的福报非常人可比；你不仅比一般的凡夫俗子更高明，也比其他宗派的佛教徒更尊贵；你是上根利器，万里挑一。你看，这个自我就开始膨胀，但是他不知道一不小心就中招了。

如此吹捧之言，你听起来却颇为受用。让你感觉自己很重要，是自我惯用的伎俩“哎呀，我真拜到一个好上师！我太好了！”觉得自己很好，慢心就会生起来。在自我的怂恿下，你忙着扮演新的角色。在世人面前你扮演佛教徒；在佛教徒面前你扮演道行更高的佛教徒；在上师面前，你扮演“孺子可教”的好弟子。这种扮演可能是有意的，但绝大部分时候却是无意识的。

一不小心就扮演了，这是很可怕的，你下意识地就扮演了这样的角色。换言之，你以为自己是佛教徒，而实际你只是在扮演佛教徒。你换了一种吃饭、睡觉、说话、生活的方式，定期的烧香磕头放生。为宗教或公益事业出钱出力，这都没问题。关键是你做这些是为了向世人证明你是佛教徒？或是为了让自己安心？肯定自己的确走在公认的正道上，还是为了把自己的本来面目探个究竟？

当你的修为没有得到道友和上师的认可的时候，你的心安吗？如果你不安，你就有问题了，那你就是演给别人看的。因为你修行自己来解脱的，你听法听明白了，你的心能够不为所动吗？动了就说明你很有可能是在扮演佛教徒，你不是真的在求正法了生死，因为你演给别人看的嘛。别人不认可你你就慌了，你心神就不安嘛。

你看师父原来自己刚刚出家修道的时候，我们都是独来独往自己修行。拜师父也好学法也好，我们不可能去看别的道友或者别的佛教徒认为我们是什么样子的。你还管他怎么怎么着，我们自己心里很笃定。知道自己该修什么、该学什么、该依止什么样的师父，全部是自己拿主意，自己心里很稳定，不会去在乎别的修行人说什么。你自己好好的听上师的话去修，这个就是真想解脱的人。

有些人就是得不到认可的时候就开始心神不宁，就说明你自己不是来求解脱的，不是来真学佛。你真是要把自己的本来面目探个究竟的人，心都在道上、心都在法上，你不会在其他的人身上。你拜师也是更好的向他学习，当然你要先肯定这个师父是能够把你带到本来面目前。如果你没有这个信心的话那就很难了，你不确定，你不确定那你只能拜别的师父去。

佛陀传授八万四千法门，无一不指向解脱。但不论修哪一个法门，若只是做表面文章而不肯硬碰硬在自心上下功夫，解脱都将遥遥无期。