饮食无我观

吃饭时要这样想：这是一个吃饭的机器，它有牙齿、舌头、咽喉、肠胃，它就是个机器人。大家都知道，机器人内部有很多的零件、线路，你不会认为那里有一个“我”。

同样的，你是被业力操纵的机器人。然后机器人开始吃饭了，机器手拿起筷子，夹一口菜放到机器嘴里，机器牙咔哧咔哧地嚼了两口，同时机器舍混着唾液搅拌搅拌，进入了咽喉。之后机器肠胃自动运行，把该消化的消化了；再经过后面的运输系统，传输到身体的各个部位，最后经过机器肠子出来。

像这样，你把它想成一个吃饭的机器，千万不要想这里面有“我”。机器人里面没有一个“我”坐在驾驶中心。一般我们说汽车里面有一个“我”坐在驾驶中心，没有，这个“我”不存在。肉体里面没有“我”，肉体本身也不是“我”，机器本身不是“我”，机器里面也没有一个“我”坐在驾驶中心主宰着机器。

你一定要先认清这一点，像这样经过上百次的确认之后，你会越来越相信，所以也不是太难。一百次都不够了，你要天天这样观。打坐的时候静下心来仔细地观，这样不是很难。这是一个事实，并不是打妄想。特别是我们有现代科学知识的人，身体就是肉，肉里面有细胞、各种脂肪、各种微量元素，就是这些东西，就是肉。

肉我们都认识，知道肉是什么东西。四大——地水火风组合的。先观四大假合的身体不是“我”，一直这样观。观着观着，你的我爱和我慢就彻底消失了。或者你对讨厌的人观着观着，就发现一点也不讨厌了，你会讨厌这个肉体吗？观你讨厌的人，你就想着：他就是一个机器，嗔恨一个机器你不是傻瓜吗？你这样一想，马上嗔恨心就熄灭了、就熄火了，不会嗔恨了。

对方可能又嗔恨你了，对方的心所在起作用。心所也是在业力的驱动下起作用，也没有“我”——观行蕴无我。这个行蕴，我们也很容易认为是“我”。第一个是身体，第二个是行蕴，还有识蕴。识蕴也是很容易被我们执著的，感受倒不是很容易执著是“我”。

但是有些人对感受会有很强烈的我执，大部分的人类他都知道感受是“我的”感受，他不会认为感受是“我”。因为觉受太无常，受蕴一个是太无常，我们不用学都知道它在刹那生灭。还有苦苦受就有无数种、坏苦受也有无数种，对受蕴我们一般不会执著是“我”。因为受蕴是苦的，并且种类繁多，我们都觉得这是“我的”感受。但是有些时候我们也会说“我很苦”“我感觉”，还是执著这个感觉是“我”感觉。

凡夫很混乱，有时候执著是“我所”，有时候执著是“我”，有时候把感受执著是“我所感受的”东西，这个比较容易区别一点。相对来说，受蕴比较容易从我执里剥离出来。

我们最执著的：

一个是色蕴（身体）；第二个是识蕴；第三个是行蕴，这三个比较容易执著是“我”。