修行人的养生观

我们修行的人嘛，不是干体力活的，所以说这个饭就少吃一点，吃精华一点的东西。因为吃太多高热量的东西，要消化它，就头昏脑涨，一坐那就打瞌睡，吃太多。

其实我们人不需要那么多的高热量，各种维生素、营养够了（就可以）。适当的营养还是要学一点，人需要多少蛋白质、多少微量元素，身体所需要的营养多少吃进去够了，再多余的就不要，要搭配得均匀。所以我们吃东西还是要注意，不能够太简单，就光吃点干面的，或者吃点热量的东西，垃圾食品就不要吃，不要贪吃。

要把自己身体当作一个机器，那么该给的能量要给，它不是简单的机器了，它需要各种微量的元素。所以我们修行人，养生方面也得学一点，我们学学养生，学学营养，我们不光是对自己的身体健康负责任，对以后我们帮助其他的众生也有用。所以我们修行的人，不是修得面黄肌瘦的，不是这样的，也适当地把营养搭配好。不要吃得太肥，这不行，因为肥了吧，人就开始懒了，就是不要贪吃。

大家要学学《医方明》，要学一点养生，因为这个色身本身就是证悟真理一个最重要的机器，你得把它伺候好了。这个不能够叫我爱，破我执以后的人就不一样，我们对这个身体，要用它，就像一个好车一样，你要用久一点，就要保养好一点，这个不算是贪爱、我爱。破了我执，无我了，这个色身适当地、不要过度地去爱它就行，适当地保养，这个不是贪。

适当的保养，不能够对自己太苛刻，搞得自己到时候生了病，还要师父花钱给你治病。生了病，又给师父打电话了：“我又病了。”师父还得操心，那不光是师父的事，还有其他的师父还得伺候你。尽量减少这样的情况，有些时候生病难免，但是我们平常注意好了、保养好了，病就会少。

我们道场里师父们生病的是有，师父发现个别的师父生病了都是不听话。不好好听法、不好好修证，在僧团里面起嗔心，生气、嫉妒，生烦恼就很容易生病。如果这些烦恼降伏得差不多，不会生病的，有病都会好。当然心是第一重要的，养生里面第一个就是心态。我们如果没有什么烦恼，内心深处的这些业都忏出来，过去的罪忏了就好了，改了就可以了，以后不再造，业就会消。过去我们都造了无量无边的业，大家都差不多，彼此彼此，也不要骄傲，也不要太自卑。什么坏事都干过，好事也干过，就是差不多，大家也不需要自卑，也不需要骄傲。

大家都好好地修就行，根据自己的情况来修，它冒出来什么样的烦恼，你就去想办法对治它、降伏它、消灭它。我们的法都有，各种各样的药都有，就去学，学了就可以用，用在自己身上，有些时候也可以分享给其他的道友。打比方你用得很好，你就可以分享给其他的道友，有些时候他还不太会用，我们可以分享给他，还有接引新的居士们。所以当你们自己修行上有一点实修实证的经验了，就可以分享给其他的道友，还有这些新来的那些居士们，然后接引他们，这就是法布施了。就是分享自己修证的过程、经验，你是怎么修的，效果怎么样。找到了窍门也很快的，也没有什么。

佛法看上去很多很多，其实也没有什么。就是各种各样的业习、烦恼，我们修行的窍诀用对了，很快地对治它也很容易。只要你愿意去对治它，不要让这个烦恼增长，不要沉浸在烦恼里面不出来。生气了，你马上就忏悔啊，马上就去对治，这不当下业就消了？不要过夜，过了夜它就在你心里面变成一种毒了，对你的身体伤害很大。这个嗔恨心它就会产生毒素，在身体里面就影响到你的色身了，所以说大家多修慈悲心，身体就会好。

古话讲，慈心大的人肯定长寿，身体好，就是因为她内心的嗔恨心非常少，心地善良慈悲的人就会健康长寿，一般都是这样的，所以大家要好好地修，降伏嗔恨心，多修慈悲心。慈悲心呢，不能离开空性智慧，离开了空性智慧的“慈悲”是善良，不是慈悲。善良、同情、怜悯，这都不叫慈悲，这都是人天道的同情心，都不是真实的（慈悲）。慈悲一定是有空性智慧的，才称得上慈悲，慈悲没有智慧那就不行。

慈悲和智慧它是两足尊，两个不能分开。分开了，单独的智慧也不是智慧，没有慈悲的智慧，也不是真实的智慧，它不能分的，这两个东西是一体的，所以叫两足尊。