因果正见——不要把过失归咎于他人

凡夫习惯于把一切过失都归咎于他人，自己失去了什么就怪别人，自己生气了也是怪别人，特别是自己有损失、受到伤害的时候，或者自己做错了事情，都归咎到别人身上去，这是我们凡夫最严重的一种业习，我们首先要从这里开始修。

归罪他人是我们凡夫最严重的习气，也是缺乏因果正见的表现。

佛陀教导我们，一切唯心造，也就是说，一切都是自变自缘，一切都是自作自受。

我们要深信因果，有因果正见，要学会把一切归罪于自己，要养成一种习惯，任何时候都归咎自己。

其实，别人不可能伤害到我们，伤害我们的都是我们自己的嗔恨心，是我们自己的无明执著有我，执著自己贪爱的对境，然后我们就会慢慢地养成这种嗔恨众生的习气。要知道，别人的业可能会引发我们的业，但是，别人的业不可能跑到我们身上，让我们来承受。

其实，每个人都活在自己的境界里面，就像活在自己的梦境当中一样，自导自演、自娱自乐、自伤自害、自艾自怜。我们所受的一切伤害都来源于自我的伤害，任何人都不可能伤害到我们。我们现在要慢慢地去对治这种严重颠倒的习气，多多熏习因果正见。这是我们一定要牢牢记住的，不再把过咎归于他人，不再指责他人、怪罪他人、嗔怒他人，这样天天敬告自己：“一切都是自作自受。”不再把过失归咎于他人。

如果我们能够进一步地学习空性的智慧，观修人无我空性，观到五蕴非我，那就更好了。五蕴是缘起性空，五蕴之中没有我、也没有他，都是因果在循环，轮回也是一个假相，没有轮回的实体，轮回也是一个梦，只是因为我们自己执著有我，才有了轮回的梦，如果我执去掉以后，轮回的梦也就会醒了。

这样如理作意：五蕴非我，他人是一个标签，自我也是一个标签，一个虚假的名相，就是一个名字标签，把这个五蕴贴上一个标签叫“我”，我是一个通称，再加上一个姓名，用姓名把每一个“我”区分开来，我们执著这个名相是我，其实，这个名相是个假相。

有了这样的智慧之后，长期地串习，慢慢地就不会去归咎于他人了。