打坐观修对冤亲债主修自他交换

首先，将损恼自己的人或非人众生、自己的敌人或冤家、自己的冤亲债主观想在眼前，修感同身受：

先让我们用自己的心去试着体会他们的心，体会他们心中的怨恨，体会他们心中的痛苦，体会他们为什么会对我们心怀怨恨。他们的怨恨到底是从何而来呢？

怨恨，是因为受到过伤害，就像我们，如果遭到他人的欺凌、打骂、虐待、杀害，遭到他人的出卖、玩弄、背叛，被他人夺走最最珍爱之物，我们也会心生怨恨，忿忿不平，在心中种下仇恨。

现在，曾经被我们伤害过的众生找到我们，他们损恼我们，让我们身受疾病，让我们诸事不顺，令我们备遭违缘，都是因为我们曾经深深地伤害了他们、伤透了他们、让他们备受煎熬。过去世中，我们一定曾让他们经受了极大的伤痛，肉体上的，精神上的。我们曾割截他们的身体，让他们流血不止，在痛苦中挣扎、无助地求救；我们为了满足自己的欲望，残忍地剥夺过他们珍贵的生命；我们曾经用各种方式、各种行为、各种言语，让他们感受到巨大的恐惧、无助、悲伤乃至绝望，我们是多么恐怖！如果将自己跟他们的位置换一换，如果我们是那个被人伤害、被人玩弄、被人掠夺、被人踩踏、被人欺辱，乃至被夺走生命的有情，我们的心里会是什么样的滋味？那是怎么样的一种感受呢？我们能够不心生怨恨吗？（留时间观想）

接着，我们再来体会一下他们。他们并不是只知道怨恨、只知道向我们讨债的众生。他们也是活生生的生命，他们也能觉知苦乐，他们也能感受这个世界，他们也向往快乐、向往幸福，就像你我一样，就像我们的父母一样，就像我们的亲友一样，他们也同样希望快乐，不希望痛苦。

可是现在他们的生命暗淡，没有了阳光、没有了生机、看不到光明，他们的心被憎恨、怨气、仇恨所笼罩，被负面的情绪驱使，离快乐很远很远，离幸福很远很远。他们要时时忍受被怨恨噬咬心灵的痛苦，他们的生命在黑暗中苦苦挣扎，唯有看到我们的痛苦，他们才能感到些许的平衡。想一想，有谁会愿意过这样的生活呢？有谁愿意活在怨恨中、活在黑暗里呢？有谁愿意在自己的心上放上一条毒蛇，时时啃食自己的心呢？

让我们再来感受一下他们内心的挣扎、感受他们生命的煎熬。他们知道自己的境地吗？他们是否知道自己已经完全被怨恨所控制、身不由己呢？他们是否陷于痛苦而不自知呢？或许，他们知道，但却求出无门，只能苦苦挣扎。用我们的心慢慢地去感受他们的心，体会他们的痛苦，我们当真还要对他们心生厌恶吗？体会他们的痛苦，我们能不心生愧疚、自责吗？要知道，他们的痛苦是我们一手造成的，我们为什么那么残忍，那么自私、只考虑自己，却将他们推入水深火热之中呢？他们也向往快乐，我们为什么要残忍地将他们的快乐毁灭呢？他们也珍惜生命，我们为什么活生生地将他们的生命剥夺呢？我们难道不该生起大悔恨心、忏悔自己对他们的伤害吗？（留时间）

随后忏悔：怀着悔恨、自责的心，将恼害自己的人或非人、自己的冤亲债主观想在目前，并在心中作忏悔。

然后，我们再将冤亲债主观为自己的母亲（知母）。

谁是我们的冤亲债主？众生无量劫来都做过我们的父母。我们所谓的“冤亲债主”也曾是我们的父母，他们在做我们母亲的时候，将一切最美好的都留给我们，将一切苦难自己扛起，宁肯舍弃自己的生命也要保护我们。母亲曾成就我们的一切，给我们肉体、给我们生命，满足我们的一切愿望，将一切奉献给我们。现在损恼我们的怨敌，就是我们曾经的母亲。

如是思惟之后，怀着对母亲的慈爱之心、感激之情，将自己的冤亲债主观想在眼前，然后在心里如是默念：

陷于苦中、来寻求于我的众生，我前世的母亲，虽然你已不认得我，我也不认得你，虽然现在你的心中对我只剩下怨恨，但我知道，在漫漫无尽的轮回之中，你必定曾做过我的母亲，我必定曾享受过你无尽的慈爱、毫无保留的付出。你曾给予我生命，不止一次的生命，你曾养育我、保护我、疼爱我，甚至为我造下地狱的恶业。我所亏欠于你的，舍身千万次也无法偿还。

现在你陷于痛苦中，来寻求于我，那正是我可以报答您的时候。你曾给予我一切，对我献出了一切，那么现在我的一切都是你的，你希求什么，需要什么，就都拿走，只要能让你快乐，我所拥有的都无有保留地给你——我的生命，我的血肉，我的头目手足，我的善根、福报，一切的所有，一切有形或是无形的，我毫无保留地给你。在漫漫的轮回中，你承受了那么多那么多的痛苦，而我什么都未曾为你做过，什么帮助都没有给你。现在你好不容易找到了我，我一定要付出所有来做报答。你有何所求，就都来取，我心怀感激。

如是作真实的报恩之观想，愿意将自己的一切都奉献于她，而无后悔，并心存感恩。

复次，再在心中默念：

但是，就算你将我的一切都取走，那对你又有什么究竟的益处呢？就算你能得到暂时的满足，但对你苦痛的境地又能有多少帮助呢？你依然承受着轮回的业报，依然还在受苦，依然不能享有真正的自在安乐。轮回的苦，你还要再品尝多久呢？现在你被嗔恨所驱使，对我的报复虽然可能使你感受到些许快意，但以此造作的恶业，却可能使你将来经受更大的苦楚。这样的怨恨，这些怨恨的苦果，何时才能终止呢？想到这些，你难道不想脱离吗？如何能得离苦得乐呢？

如今，我已皈依三宝，成为具信的佛子，蒙善知识、佛菩萨佛慈悲摄受，有幸能够听闻正法，如法修行。我知道了可以解脱烦恼、消除罪业的方法。真心希望你也知道，慈悲伟大的佛陀是真语者、实语者、如语者、不诳语者。

佛陀在无量劫中行菩萨道，在无量劫中广修各种福德智慧的资粮，最终成就了佛道。佛陀的身相具足三十二相、八十种好。佛陀的语业为我们宣说八万四千法门，为我们在无尽轮回中的众生指引了一条走向解脱的道路，他所指引的这条道路，可以令所有的众生通往最最究竟的安乐之地，脱离生死轮回的苦海，他的教导是真实可行的。佛陀的意业是正遍知，是无量的智慧，是无量的光明，就像虚空一样无所不在。佛陀所证得的涅槃，充满着无限的寂静和喜悦，那才是你我真正究竟的归宿啊！

我们无始劫以来，因为无明，因为不正见、不信因果，因为不明生命的真相，不断地沉溺在欲望、嗔恨、无明的漩涡中，在轮回里流荡辗转，时而是亲人、时而成为冤家，造下了种种的恶业，感得种种的苦报。若我们能对佛陀、对他宣讲的教法生起信心，真实地皈依佛法僧三宝，真实地接受因果的正见，放下心中的怨恨恼怒，放下心中的成见、执著，生起善心，生起信心，忏悔业障，勤修善根、智慧，那么我们必将一同趣向解脱，获得究竟安乐。

所以我在这里请求你们，与我一起皈依三宝，学习佛法！唯有学习佛法，才能让你们真正地离苦得乐。请你们一定一定相信我所说的一切。

现在，请你们一同与我在十方诸佛菩萨前诚心地皈依：皈依十方三世一切诸佛、皈依十方三世一切诸法、皈依十方三世一切贤圣僧（三皈依）。