怎么在座下修相对菩提心？

我们执著于令自己喜悦的事物及所爱之人，例如父母和亲戚；面对令我们不舒服的情况，例如看到敌人或不喜欢的人，心中会生起嗔恨；当我们看到的人既不是好友，也不是敌人时，就没有感觉。

我们执著于舒适的状态，面对不悦的状态总是生起嗔恨，对于无所谓的状态则心中生起无明。这都是中了贪、嗔、痴三毒。我们应当祈请：“愿我能够承担所有众生因三毒而产生的障碍。愿所有众生能够生活在美德之中，每天实践善行，从贪、嗔、痴三毒中解脱出来。”如果我们常常如此思惟，将获得极大的利益。

一切行中皆持诵：“愿彼诸恶行皆成己之苦，愿己诸善德皆成彼之乐。”这是噶当派大师经常念诵的偈子，在禅修后，念诵这样的偈子是佷有好处的。此外，如果能够在殊胜的法像前祈请，例如在拉萨的释迦牟尼佛像前，或在上师面前念诵，利益更大，此举一定能让菩提心在心中增长，因此我们应投入大量时间和心力来修持。

训练从自心起， 我们应该如此想：“愿未来所将承受之折磨，诸如地狱道之寒与热、饿鬼道之饥与渴，现皆入己身；愿彼众生堕入地狱道的一切业障，现皆入我心；己愿代彼之痛苦，己愿代彼入地狱，亦即法教中众生贪、嗔、痴之业报，悉皆成熟于己身。”慈氏瑜伽曾因一只狗被石头砸到，而跟那只狗一样在相同的位置瘀血。我们要持续修持，直到有着像慈氏瑜伽一样的征兆。

菩提心即觉醒心，是一切经教部和密咒乘修行的核心，是一个很容易修持的法门。如果你有菩提心，一切就圆满；没有它，任何事都无法圆满。此刻，我们正从不同上师处领受许多修心的法教。请把这些法教谨记在心，当这些法教被翻译出来之后，希望各位能够理解记忆，因为这确实就是佛法。

在生活当中，我们执著于自己所爱的事物和人，嗔恨怨敌，初学者当然是这样的，那久学者就不应该是这样的了。