打坐观修供养

为了受持珍贵的愿行菩提心，现在我要真诚地供养诸佛如来、无垢的胜妙法宝、大乘的灭道二谛以及功德广大似海的观音、文殊等等菩萨所有芳香的鲜花、美味的珍果、种种上好的药材、一切世间的珍奇宝物，所有令人欢喜的纯清净水、蕴藏珍奇宝物的山峰、远离尘嚣宁静舒适的园林、点缀着奇丽花朵的珍妙宝树以及被累累果实压垂了枝干的果树，还有诸天界及人间最芳香的香气、燃香、如意树、宝树，以及不必耕耘而自然长成的庄稼，以及其他值得用来供养的饰物，点缀着种种莲花的大小湖泊，湖中有吟唱非常悦耳的美天鹅，总之，在浩瀚的虚空界中一切没有主人的美好事物。

当然，这些其实都是我们贪爱的东西，因此我们把它们要布施出去，要舍掉，任何时候都不能贪恋。有贪心就有执著，有执著自性的妙用就被障住了，妙用被障碍了以后我们的智慧就越来越弱。

用意识来观想缘起，然后恭敬地献给牟尼人天之尊和佛子，祈请诸位慈悲的最胜福田悯念于我，并接受这份真诚的献礼！因为我宿世未曾修集福德，非常贫穷，没有丝毫可供养三宝的财物。一心利他的慈悲护主啊，为了利益我，就请你接纳这源自大自然的献礼。我愿意将我全部的身心永远奉献给大悲的诸佛和佛子，祈请诸位尊圣大士完全接纳我，我愿恭敬做你们的仆从，并依教奉行。既然已经获得了世尊的接纳和护念，我将在轮回中毫无畏惧地利乐有情，而且身心清净，完全超脱一切宿罪，今后再也不造可怖的恶业，身心轻安。

这个身体（肉体）给我们带来无量无边的痛苦，因为为了身体，我们要造很多很多的恶业。因为为了自己的身体，我们要去杀害其他生命的身体；为了自己心灵的愉悦，很有可能经常会去伤害别人，众生就是这样自私。所以说这个身心是我们痛苦的根源，要学会布施掉，那我们的心才能回归本性，得到大自在。不回归本性，心在业的驱使下造作，不停地造业受报，这样的心要它有什么用？这都是妄心。妄心是可以定的，就像波浪一样，业风不吹，波浪自然息下来。

想一想，在一间气味芳盛的澡堂里，其中铺饰有晶莹闪亮的水晶地板，耸立着赏心悦目的香宝饰柱，高耸着闪烁耀眼的珍珠华盖，甚至有许多美好的宝瓶，斟满令人喜悦的香水，洋溢着种种优雅的歌乐，然后请诸如来和佛子到这里沐浴，浴毕，即用妙香熏制成极其干净、世间无比的湿巾擦拭他们的身体，然后就向他们献上最香、最好和颜色最庄严的衣服，同时也用种种质地细柔的衣服，集合各种最美妙的装饰，庄严普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨以及观自在菩萨等等圣众。