修法不相应怎么办？

你虽然在修行，但是你修的法都不见效、没有质量，数量上好像是完成了，但是全部不合格、跟法完全不相应。法是修完了，一点都没有相应。念诵是念完了，打坐也坐完了，但是过程中没有跟法相应，这是最大的问题。

你修法的时候不相应，那怎么办呢？

说明这个法不对你的机，你得去选更低、更容易的法来修。说明你根机不够，你要往更容易、你能修得了的法来修。你肯定有能修的法，你把再简单一点的法拿来修，哪怕是观因果、观无常，不断地串习然后好好地忏悔，精进一点，你也能够快速地进步的，不要小看这些法。

比如同样修一个殊胜的法，一天修十小时。有人能九小时安住在法上，一小时是妄念；有人只有一小时安住在法上，九小时是妄念。虽然两个人都修了十个小时，表面看上去都修了十个小时，但是事实上相差很远。大家都打坐了，有些人在坐上一个小时，百分之九十的时间是在打妄想，只有百分之十的时候安住在法上。同样是坐一个小时，有些人大部分的时间（九成以上的时间）都安住在正法上，只有一小部分、一点点时间打妄想、有妄念。这就相差太远了，所以你不要以为打坐都是一样，打坐也不一样。

何况从早到晚心几乎都在妄动，根本定不下来，那就使成就变得非常困难。因为内心的障碍已经非常严重，现在连很粗的障碍都没拿掉，修甚深法当然难以相应，连修基础法也难以相应！所以师父一直强调：当你修法不相应的时候，你就再降低一些要求，再修一些更基础的法，你觉得能相应的。

你放逸太严重——多修人身难得、死亡无常。要修的，多唱念，你看《利剑脱韬》里面有唱诵，哪一段不行就戴着耳机天天跟着，就唱那一段。慢慢地，很快不就是人生无常就观修出来了？你就开始精进，就不容易放逸了。你不要小看了这个法，很有用、很重要的。

我们不精进就是因为基础修得不好——就不精进，不警策自己，容易放逸。出离心修得不好一定是放逸的，精进的人一定是出离心修好了，出离心修好的人没有不精进的。“三界如火宅啊！”出离心修好了就是这个感觉。“如救头燃，如少水鱼”，我们天天念的。

出离心修好的人就像头着火一样，像鱼没有水一样，这个是出离心修成就的一个象征。你这样子修行，哪有时间打妄想，根本就没这个闲心，都在用功、都在如理作意。