为什么说生气肯定就是不对的？

对他人生嗔就必定受苦，甚至遭受恶趣大苦，还有灭尽恶趣之因，故不应该生嗔恨心。

要把怨敌当恩人想，修安忍，这样才能灭尽恶业之因。我们修习安忍就像治病服药一样，嗔恨心就像一种病，修安忍就像服药一样。

观察所依就是观能害因及有过无过。所依就是指自己的身心相续。对已断除我执的成就者来说，纵然钢刀砍头也是斩春风。

能害的因观察清楚。观察所依，产生痛苦的因（造成损害的因素）看清楚了以后（通过如理作意的观察）就不会生嗔恨心。对怨敌生嗔恨心没有任何道理，因为有漏身体是产生痛苦的根源。我们的业报身像一个毒疮一样，随时都会产生痛苦，是因为我们自己的业障深重，所以身体就很容易产生痛苦，这是一个有漏业身。

如果我们在身体受到伤害的时候增加嗔恨，就会继续造业，这样也是不应该生嗔。对众生生嗔恨心就是破坏了自己的菩萨戒。当你生气的时候就要想：”肯定是我错了。”因为你现在已经在造业。

你对任何人生气，事实上都是在伤害自己，同时又想方设法伤害别人。当你的嗔恨心生起来的时候，首先伤害到自己的身体，让自己造了未来痛苦的因——不仅当下自己痛苦，以后还要堕落恶道；其次，你的嗔恨也会影响到其他的众生，也会让他们嗔恨，所以也使其他的众生种下了苦因，必然也要承受苦果。所以众生互相嗔恨，一起往下堕落。

如果众生互相生善念、互相帮助，那就共同提升。

所以当我们生气的时候有一点是可以肯定的，就是自己错了。不管对方对我们做了什么，只要你生气了就不对，没有任何理由。

你生气就是不对。这点记住了没有？不管对方做了什么，只要你生气了，你就不对。对方哪怕把痰吐到你脸上，或者无缘无故打你、骂你、陷害你，甚至伤害你的性命，作为一个修行人，生气就不对，没有任何理由，你的任何理由都是狡辩，因为你对众生生起了嗔恨。

菩萨就不用说了，如果你是一个出世间人，从道理上讲也是不应该嗔恨。你恨他，第一，你的我执坚固；第二，这就是愚痴。我执坚固的人就是愚痴。你嗔恨的对象是不存在的，嗔恨还会让五蕴受苦，无论从哪个方面看都不应该生嗔恨心。有一点智慧的人不嗔恨任何众生。众生因为愚痴，身不由己地造了很多业，他们也很痛苦，那我们应该对他们生大悲心。

修行人不应该嗔恨任何众生。