佛教的轮回有没有灵魂？

你只要记住，佛教的轮回观和外道的轮回观是不一样的，外道的轮回观是认为有我的、有灵魂的，佛教的轮回没有我、没灵魂。 

你造了一个业，这个业会留下来痕迹，就像一种潜在的能量一样伏在那里，它会影响你，业力带动你的心往前走。

心是生灭的，这个心从哪里来？还是靠业力来生起，没有业力，心念也生不起来——爱欲、贪欲，各种欲望。

我们人死了以后，这辈子善恶业无形的业力是在的。转世并不是有个灵魂跑到下辈子去了，不是有一个不变的“我“，下辈子的那个人跟这辈子的这个人不是同一个人，因为因缘都变了，和”我“不是同一个，生活的环境也变了，但是业力还在，执著有我，那个我执还在，所以还要继续受苦，继续去造业，继续去做新的事，变成新的人。

就像昨天的你和今天的你就不是同一个人，为什么？你身心都变了。但我们凡夫就执著有不变的东西，打比方说昨天的事情还记得。生同一个心当然还记得，但是你昨天那个感受跟今天的感受已经不一样了。

有个人讲她过去的男朋友的事情，她说刚刚失恋的时候还会想他，用了好几种方法才忘掉。不断地找人来她的面前跟她说前男朋友的坏话，只说不好的地方，他的优点不说。如果没有人说，她还会持续很长一段时间，对他的那种贪爱、贪恋、思念还是有的。但是一个月以后，她通过这种方法，就没了，忘掉了。那么一个月前的她跟一个月后的她就不是一个人了，因为她原来会想念，现在不想念了。但是业力还会持续。就像她说的“熏了香以后香气还在“的意思一样，两个人在一块儿，天天互相熏。她是这样跟我们说的，熏得虽然人走了，气氛还在自己身上去不掉。你看，人的业力是可以变的，她就是用一种方法把业力转变了。

灵魂有吗？没有灵魂，只有业力。这个所谓的“我“没有，因为一个月前的”我“跟一个月后的”我“已经不是一个人了，身体也不是一个身体了，心也不是那个心了，你还能说是同一个人吗？身心都完全不一样了，那还能是同一个人吗？肯定不是。就是说，这一生一个月前跟一个月后都不是同一个人，更不要说上一辈子。

就像今天看我们活得挺好的，今天晚上睡一觉就跟死了一样，明天早上爬起来又是个新人，昨天晚上还做了个梦，做梦的时候说不定跑到哪个国度去玩了一下，那又是一生。所以我们每天都在醉生梦死的，白天过一辈子，晚上还过一辈子，第二天转过来又是一个新的生命。

生生灭灭没有“我“，就是业力，业是不会死去的，就是业会让你记住过去做的事情。如果没有业，你记不住的，做完就忘记了。靠业力才会记住你昨天做的事情，好像是你做的，事实上也是业力在起的作用。

没有“我“，佛教里讲没有灵魂，只有业力，生生灭灭的心是有的，思想是有的，观念是有的，而且执著的观念是可以长时间不变的。

       最强的执著就是我执，这种观念特别强，所以说最难改变。你执著得越强就越难改变，业力就越大，最大的业就是我执的业，执著有我的这个业是最大的。

      业带动你这个心生生灭灭，没有灵魂，你要说有灵魂的话，就像刚才讲的，一个月前的灵魂跟一个月后的灵魂就不是同一个灵魂了，为什么呢？她原来是喜欢那个人、想念这个人的，现在不想了，那就说明不是同一个人，是同一个人就还会想的。肉身和心都不是原来那个人，业力还是在的，但是业力是有消长的，消消长长。你造了一个业，受了这个报，这个业就消了一部分，但是你接着造，它又会长。灵魂是什么呢？你只有感受，你受苦的时候感受是有的，就是觉受，受报的痛苦是有的，但是受苦的人是没有的，人在哪里？没有。

       受苦是哪里受？腿痛、脚痛、头痛，这是肉身在痛，没有“我“痛，“我”不会痛，“我“在哪里？没有”我“，也不是灵魂。有些人说心痛，心也会难受。心就是心念，思想不舒服，但心也是变的，痛了一会它又不痛了。

       所谓的思念也好，所谓的忧愁也好，心是会烦恼，但是过会儿烦恼又没有了，说明这个心变了。灵魂找不着，灵魂在哪里？没有灵魂，佛教里不承认有灵魂，只有业力。

虽然说有上一世（前世），但是我执没有了以后就没有了，所谓的前世就是因为心执著有我，然后就变成一个个体了，这个个体就是一个我执。

   因为心是可以继续的，它永远不会灭的，但是你执著有我的这个心就变成一个个体了，就有轮回，这个执著我的我执带着业就是我们所谓的轮回。执著有我的执著本身也是有生灭的，它也是念念执著，念念生灭，一旦什么时候我执没有了，就没有我了，就解脱了。

   心对我的执著非常坚固，念念生灭，既然我执是有生灭的，那么最后是可以消除掉的。如果我执是不会灭的，永远在的，那就永远都没有人解脱。但是就是因为执著有我才有个体，你不执著的时候我就没有了，没有个体，所以佛菩萨可以千百亿化身，因为他没有我了。

   所以我执只是一个执著而已，就是一个观念而已，它只是心的一种思维模式而已，这个思维模式是可以去掉的，去掉以后就没有了，也就没有我了，就不执著我了。但是并不等于心没有了，心的生灭还是有的，心还是要起作用的。佛菩萨虽然没有我了，但是他还是起作用，他还要发愿，乘愿来度化众生，成就佛土佛国，成就极乐世界，都可以造出来。既然众生可以把娑婆世界造出来，那么佛也一样可以把极乐世界造出来，没有什么，都一样，众生是靠业力，佛是靠愿力。