为什么要如理作意痛苦源于造的业？

 认为法是实有的，对法的执著就是法执。法执、我执坚固的人，就是没有空性智慧的人，要多听空性智慧的法。

   你有法执，认为法是实有的，或者认为“我“是真实的、”我“是实有的，现在很难破除这个执著是因为你总是感觉到有苦，你说：”没有的话，那我为什么这么苦呢？这个痛苦的觉受是很真实的。“觉受是很真实的。这觉受其实是你业力显现的，当你没有业的时候，这一切痛苦都不存在了。

   苦是我们自己的心造作出来的，我们的心造业，然后它就会显现，就会让我们感受到痛苦。如果心不造业了，就没苦了，它会逐渐逐渐减弱，最后变成没有，完全脱离了所有的痛苦，所以说痛苦都是自己的心造的。

   一切唯心造，跟外面没有关系。早上刚刚说完因果正见，有些人下午下了课还找师父，还是说外面的事。因果正见就是一切都是自作自受，跟外面没有关系，外面的魔，你要是不理它，它也是影响不了你的，关键还是你自己有魔，你自己的心魔没有了,外面的魔就彻底没有了。

   根本原因还是你自己的心的问题，业也是你自己造的，苦也得你自己受，没有什么外面的魔来骚扰你。你自己要如理作意，魔就是佛。为什么呢？魔就是来帮你成道的，那就是你的助道因缘，你要是如理作意，魔的一切扰乱都成为你修道的助缘，所以你只要会如理作意就可以了。但你要是非理作意，那是你自己的业，你自己造成的。

你一定要非理作意，不听师父的话，师父天天在教你怎么样如理作意，你非得非理作意，那有什么办法呢？你看，一天三堂课，就教你怎么样如理作意。说明你的信心不够。你信心够的话，师父讲这话你马上就会完全相信地去作意它。

你根基不够的时候就相信师父，你就这么作意：“师父说什么我虽然现在还不懂，但是我信，那我就这么去作意。“作意、作意……你发现事实就是这么一回事，后来你就体会到了。

所以大乘佛法唯信能入，信为道源功德母。你信了以后就跟着师父这样去修，听师父的话去作意以后就会亲证事实就是这样，你发现真的是这样——你作意完了以后业就消了。道理自然就很容易明白了，你自己去亲证的。

就像一个世间人给你讲一件事情的道理是这样的，然后你也不懂，但是你听他的话这么去做了以后，事实就是这样，你亲证了以后你就完全相信了，你就证到了，你造作就能体验，很多东西是要去造作才能体验的。

就像师父拿一杯茶给你喝，你相信它不是毒药，喝了以后你知道真的能解渴，真的是那个味道，你不信的话就不敢喝，就永远体会不到那个味道，所以说信心很重要。你信了以后照做就行了，完全照做，你就自然会体验到真理了。