什么是转换心相续？

没有智慧的善加辨别引起的正见，那你修皈依、业果、出离心都会不如理如法。有了正见以后再持续不断地串习，就像皈依，你要懂得皈依的意义、皈依根本的含义。你念皈依的时候很著相，或者对皈依的理解还很肤浅，你得到的果报就很浅。其实我们修行就是修皈依，皈依修好了就成就了。

念四皈依其实就是修四皈依，四皈依修好了上师相应法就容易修，就可以成就了。说起来很简单，你真的懂得什么叫皈依佛、皈依法、皈依僧吗？我们都没有忘失皈依佛，但是忘掉了皈依法、皈依僧，忘记了皈依的发心。

发什么心皈依啊？初学的人只皈依佛，说他信吧，他也信，他也皈依，皈依就是来求平安的，或求人天善报的。刚开始大部分世间人来皈依都是来求财富、求名利、求平安，求没病……有病来求佛菩萨，这样来皈依的多。真正求解脱的、求无上菩提来皈依的有几个？这样的皈依发心不一样，知见不一样，见地不一样，差得很远。

只是略略地念一下、修一下，很难真正把自己的心相续转变。转变心相续是我们修行的关键。没用心念、没念到量是不行的，持续不断地串习才能达到修量而把自己的相续真正转换。

转换自己的相续，打比方贪心重的人，你不断地观修布施，不断地串习，慢慢地悭吝心重的习气就会好转；修罗心重的人不断地观修对治慢心、对治我执，慢慢地修罗性就会减少。你不串习的话，你的修罗性就会加强，只会增上，不可能转换，心相续是很强的。

修罗性很强的人有很大的特点，我们在《三界略讲》里讲到，有大福报的修罗，有没有福报的修罗。有大福报的修罗有德行，但没有福，嫉妒心还是很强的，他虽然喜欢布施，但是好胜心太强了，所以虽然有德行，但是福报没有，这是天上的修罗。天上的修罗应该说是最有福报的了，但是他还是不行。人间的修罗也是一样，看上去好像他能掌握一些东西，但是他没有福报消受，这是一种果报。

我们修行其实就是转换自己的心相续，发心越到位，转换越到位。发心低，转换得就低，转换到低的境界，也是往好的方向转，但是你转换的境界很低，只能从恶人转换成善人，不能从恶人直接转换到解脱道，转换不上去。所以学习很重要，念念都要转换。真正修行的人任何时候都在转换自己的心相续，哪怕就是做事情很紧张的时候，甚至发生争执的时候。

菩萨有时候也会跟人发生争辩，不是说没有，但是他辩论的时候不是为了争个胜负。他是在辩一个理，在辩论的时候也在转换自己的相续，一切都是以转换自己的心相续为核心。

要一边做事情，我们不遇到事情不知道自己的心相续是什么状态，只有遇到事情以后，自己的相续才能够转换，所以修行人二十四小时都应该在修行的状态，这样才能够进步。不要怕业障，业障来了是好事，正好可以修行。自己有烦恼来了正好，看看是什么烦恼，赶快用各种方法来对治它、转换它，串习，这样才能真正地进步。烦恼来了你跟着烦恼跑了，那不行，那就没有办法。不怕有烦恼，就怕你自己不知道去转，不想办法去转。转不动没关系，你要想办法去转，转着、转着就转动了。就像一个很大的磨一样，刚开始推的时候推不动，启动的时候特别慢，转着、转着就越转越快，刚启动的时候很难。