为了使“下行清除炁”稳定：

第七，行者最好是双盘或者莲花坐。你要是把脚散着，下行炁就不稳定。双盘是最好的，单盘、叉盘也可以，但是要坐稳。

坐姿的前六个要点和五炁有关系，但是风炁有两个要点——眼睛及唇和舌的安置；水炁也有两个要点——手结印，还有手肘微微地外展。

禅修的坐姿总共有七个要点。许多教法说，在开始禅修之前，行者应该先清除旧息三次，因为旧息都是杂念之炁、妄想之炁，一般和正常的呼吸会使身体累积不清净或不好的炁。

特别是有烦恼的人，凡夫什么时候都有烦恼，烦恼的炁马上就使你的身体不舒服。随着你修行的深入会感受得到的，动一个非常小的贪念，身体马上就会有非常明显的感觉，能感觉到血有点热。现在你觉察不到，等你慢慢地深入修行，慢慢地就会有感觉。就像深入禅定的人可以看到行苦，像一点点非常小的毛放到眼睛里一样；凡夫看不到行苦，就像非常非常小的毛放到手上，你没感觉，但是把它放到眼睛里就有感觉了，心变得越来越细就会感觉得到行苦。

为了排除这些无益的旧气，行者必须以大于平常的力量（并非极大的力量）呼气；在这样做的同时，行者要观想所有的烦恼和业障随着气息呼出，然后以非常放松的方式吸气。这样做三到九次：第一次以稍微大于平常的力量，第二次以再大一些的力量，第三次以再更大一些的力量。在这之后，行者可以回复正常的呼吸，非常放松，并观想自己已经将所有的不善排除了。

主要是你的心不起恶念。当然，最好是我们要保持慈无量心、悲无量心，特别是慈无量心，因为慈无量心具足以后，后面的就好办了。舍无量心和慈无量心这两个是最重要的，有了这两种心，你禅修就很容易。凡夫为什么入不了定？你的心不平等，然后没有慈心，当然，还有妄想多，一点点事情就执着。所以要修四无量心，有了四无量心，你的心就很容易入定，往那儿一坐，几秒钟就可以入定。禅定功夫好的人任何时候都可以入定，一边讲法都可以入定，甚至做事都在定中。当然定有深浅，慢慢地修，你就会发现任何时候都可以在定中。

禅修，双手要安放于禅定的姿势——结定印。禅定的意义是安放于平等的姿势中，所以，如果一只手是放在膝盖上，另外一只手也应该放在高度相同的另一个膝盖上。这两种放法并没有差别，采用你觉得舒适的做法。

在金刚乘的大手印的传承中，通常教授的是刚才所讨论的毗卢遮那七支坐。