以清净心建立师徒、道友间的关系

简单讲，道友之间、师徒之间很清净，见了面是什么感觉？没有任何念头，非常清净。

       不是见了就害怕，或者是心里面就开始恐惧。有些人看见师父恐惧，肯定你对师父不够坦诚。师父见了你没念头，不动念，你不用害怕，见了你就跟见了佛一样；你见了师父，就跟老鼠似的，不坦诚。

        清净，道友之间也是这样，大家互相见了面：“阿弥陀佛”或者干什么，很清净，不要动什么念头。大家都是来修行的，又不要搞任何的关系，我们不需要跟任何人建立什么密切关系、跟另外一些人又建立疏远的关系——不拉帮结派，“君子之交淡如水”，淡淡的，但是心是相通的。

“君子和而不同”，和是和谐，内心和合，君子之交就是这样，和而不同；小人是同而不和，心里面就很多妄想。

        人和人之间如果见了面，互相都很清净。什么叫清净？没有妄想，没有什么好想的，就是直面相见；要是有想法，你得赶快忏悔。打比方，你看到一个人，你马上就生烦恼，可能他曾经说过你、得罪过你，所以你每次看见他，那个烦恼就起来了。你没忏，你得忏干净——忏悔，你得忏悔去，直到忏到你见了他，面带微笑，没有任何妄想，没有任何念头，非常地清净，干干净净的关系。修行要修成这样，光明磊落，干干净净的，不欠谁的，对谁都带着一种感恩的心，对谁都有感恩的念，欢喜地念恩，一切众生都念他的恩。

        有些人，虽然很顽劣，但我们对他还是修清净心。清净心，对所有的众生都要修清净心，这个很重要。修行没有这样的清净心，见一个人就起这样的念：“这个人好，我希望和他多玩两下。”见了某某人就高兴，见了某某人就烦恼，这都是说明你的心不清净，分别心太重。我们要慢慢地学。

        刚开始也都谄曲，你只要见到人就开始动念头，说明你的心就是谄曲的心，这就是谄曲。是不是谄曲？你基本上见了人就要开始动念头：“这个人怎么跟他说话？”就开始要想想：“这个人见了面要跟他那样说话……”其实这都是谄曲心。

       我们首先要清净；清净完了以后，打比方你要度化众生，那当然你要观察一下这个人，怎么度化他，那你的心清净了以后，在这个清净心的基础之上，你可以去善巧方便，那不一样了，就不是谄曲了，但是这样很容易让众生误解。师父可能是善巧，你就看成：“师父也谄曲。”真的，这种人他自己谄曲，他就认为：“师父说话东说一句、西说一句，师父也谄曲。”凡夫就是这样，他总是以己之心度他人之腹。所以说，我们不要用自己的心去揣度别人，这都是谄曲心。

        我们要把自己的心修得清清净净的，对所有的众生都很清净、平等。你四无量心具足以后，然后你再对不同的众生，用不同的善巧方便去引导他。这样的话你就修成功了，因为你对任何众生都是慈悲喜舍嘛！