应根据承受能力 面对或回避对镜

恶缘呢，当然，你个人面对一个这样的对境的时候，你自己根据自己的承受能力去把握，你能承受多少就接受多少，不能承受的还是回避。

        师父也经常讲，不管是恶缘、顺缘，都一样。你能承受，承受的时候基本上能控制住自己的妄想、念头，不会被他所动——即使有念头，马上能转念，念起能转，这就是能控制住，这样的范围就可以承受。如果超出这个范围，你就不要去承受了；承受的话，你就造业了。所以说这个度，自己要记住了，把握这个度，自己承受不了的事情不要去承受。

       有时候对境来了，你根本就没有能力去转念，那你就回避一下。一定要回避，要不就是你自己离开——如果单独对境的话，你就最好离开他，你自己走；当然，如果是你自己的地盘，你也可以叫他走——这个地盘就是你自己花钱租来的，或者你自己买的，你也可以叫他走。本来就是你的地方，那你也用不着让给他住。或者你自己租的，你就换过一个地方租呗，这个地方不租了；你自己买的，你就卖掉；也可以暂时回避一下，你先离开几天，然后叫他走，你再回来。

       反正就是，有些对境来了，你还是要回避的，不回避你自己根本就没有能力转。这是个对个的对境，打比方你自己面对一个对境的时候，这样去把握这个度，非常重要。

 修行就在这个度上，谁要是把这个度掌握好了，谁成就就快了。

其实最难的就是掌握这个度，这是我们说的中庸。为什么叫中观呢？就是刚好，不偏左也不偏右，不偏有也不偏空。修行就是这样的，你掌握好这个度。开车也是这样，你开太慢不行，开太快了翻车了，你开得刚刚好、自己能够控制的速度。打比方你开一百二十码行，你开一百八十码可能就控制不好速度，特别是拐弯的时候你就要放慢速度。拐弯的时候就是表示有对境了，你速度要放慢一点；或者坑坑洼洼的地方，你要放慢速度；或者狭窄的地方，边上有悬崖峭壁，你也得放慢速度啊。意思是一样的，就是这个度。

        修行有点像开车一样，这个速度你得自己去掌控，如果平坦大道你可能开得快一些，可以。就是开得不要出车祸，出一点小车祸、有些时候擦一下到没事；你要是出大车祸，就死翘翘了，车毁人亡，不行的——我们修行修得不要“车毁人亡”。会这样的，个别的人就会修得“车毁人亡”，开得太快了，或者跟人家撞车了。这个逆境来了，就相当于对面来的车就是你的逆境，那你得避开啊，你不能瞎撞啊，撞了你就出事故了。不能撞到，所以你要善巧地利用。

        如果在大众当中，当执事是很难的。当执事的话，基本上的对境你都得过关；当执事，你不能根据你自己的情况来对待逆境，你得根据大众的情况来对待——大众基本上能够接受，那就可以。要控制在大众能够接受的范围之内，如果超出这个范围，我们也不能继续去承受，也得回避。

        作为执事，打比方你主持一个寺庙，那逆境来了、对境来了，那你也得积极掌控。日本有部《禅》电影，那边拿着刀来赶他们，用火来烧他们的庙，他那个逆境多大啊。你在那里修行都不行，你没惹着他们，就是因为你在那里讲法，他们就受不了。魔就是这样的，魔众是很厉害的，无孔不入的。做执事是比较难的，不光你自己能承受，你还得控制着大家能承受；过了也不行，太过了就没办法继续了，大家就修不下去了；修不下去了，那就不行。