随喜怨家怨敌 悲悯怨家怨敌

一个发起真实菩提心的菩萨应该怨亲平等，像随喜亲人一样随喜怨家、怨敌脱离痛苦、获得安乐、忏悔改过、消除业障、增长智慧。见到怨家、怨敌享受荣华富贵、高官厚禄，沉迷红尘五欲、儿女情长，不仅没有丝毫嫉妒之心，而是生起悲悯之心，悲悯他们的愚痴和沉沦，发愿救度他们。

修习耐怨害忍，需要用更高的智慧和悲悯心来作意，破除原先的观念、知见，颠覆过去一切的观念和知见，转换原来的业习、违逆以往的习气。如理作意一旦坚固，心中就能欢喜地面对、接受一切怨害，不致忧恼而生嗔。

当我们知道虚名的过患、不喜欢虚名的时候，别人破坏了我们的虚名，我们不仅不会嗔恨，还会悲愍他、对他作回向，发愿以此因缘将来可以度化他，一丝嗔恨心都没有。

对那些赞美我们、赞叹我们的人，反而要警惕小心。无论他们是在真心地赞美、赞叹，还是在谄媚、讨好，甚至是在别有用心地高级黑我们，都不是什么好事。因为很多人的致命弱点就是被赞美、被赞叹，所以我们每个修行人都应该高度警惕，不要被糖衣炮弹给打中了。

但是，愚痴的世间人都喜欢这样的人，特别是当官当大了，身边都要养几个这样的人，天天歌功颂德，很舒服。孔子说：“巧言令色者，鲜矣仁也”。对这种喜欢赞美、说好话的人，我们要小心。

我们清楚地知道：一切都在于自己。别人对我们是怎么想的、怎么做的不重要，我们自己是这么想的、怎么做的最重要。别人是怨恨我们也好、嫉妒我们也好，我们自己如何想、如何做才是重要的，一切都是自作自受。

别人嗔恨，我们可以保持慈悲、也可以起嗔恨心，这完全取决于自己。别人是伤害不到我们的，无论他是打骂我们，还是怨恨、诽谤我们，只要我们保持悲悯心，那么他们就是在帮助我们消业、成就我们的安忍，我们还要感恩他们，这样地如理作意都是能够遮止嗔恨的习气。

所以说，遮止嗔心有很多的方法，只要你用对了，都很有效果。佛法非常地好，完全取决于我们自己的心态，不用去向外求。我们讲了很多依想堪忍的方法，学会了以后如理作意，作意得很熟悉，慢慢地就会对治嗔心。其实也不是很难的事情，只要你掌握了正确的方法，是很容易的。