安受行苦忍的方法

第一种：观因果、观无常、观三苦。

行苦就是业力的牵引所感受到的逼迫和不自在之苦。

我们如是思惟：业有善业、恶业，以及不善不恶业。善业的串习叫善业习，恶业的串习叫恶业习，不善不恶的业叫平庸的业习。这些业习会以能量的形式存储在每个人的心智中，也就是八识田中。当外在的因缘引发时，业习就会现行，让我们感受到行苦。

行苦会导致我们懈怠，随业力的牵引而去造业，增长我们的业习。所以，我们需要修习安受行苦忍，来减弱乃至消除所有的轮回之业。我们要尽量回避引发业习的外缘、尽量减少造作，最好是停止造作，不要再增加任何轮回的业习。我们的余生，要把所有的时间都用在对治业习的修行上。

如果行苦产生了，我们先做深呼吸、放松身心，坦然面对行苦。面对业力的牵引，保持觉知。我们要知道：随顺业力去做你想做的事情，并不是我们所要的真正的自由。我们要清楚：行苦是刹那生灭的，很快就会过去。要尽量克制自己，不随顺业习，把心念转到听闻正法、思惟正法上来，或者融入僧团去做利益众生的事情。

我们祈愿众生能够看清行苦的本质，获得真正的自由和自在。

第二种方法：观无我。

行苦来了，我们先做深呼吸、放松身心、坦然面对、保持觉知，心就像一盏明灯、像一面镜子。观修五蕴非我，没有一个真实的被业力牵引的我，行苦也只是受蕴的受心所在起作用，内心保持客观的观照。心不随顺业力，心与行苦剥离开来，尽量地不受行苦的影响，把心念转到观修四念住上来——观身不净、观受是苦、观心无常、观蕴非我。如此，在无我的境界中看清行苦的本质，不随顺、不排斥、不动心，让心归于清净。