行者不应谈论之事

无记莫论说，非宿命所作；檀越等诸事，非饶益莫诤。

每一个人的习性，都是过去宿习和今世环境所养成的，如果今世不加以自力改善者，当然是会影响今世的成就和未来的好坏。过去和现今不知有多少自称是修行者或证道者，但口却不离世俗名利、是非，或处处玄谈辩论无记或宿命。自己不知这些都是修行者应离、应断的不净思想。

佛陀亲自劝诫大家：不应该谈论无益的话，而应当要互相谈论四圣谛。

跟修行没有关系的话不谈，这是戒律。讨论这些问题没有意义，都是不能够现今自证的，也对修行远离忧悲苦恼无关，所以佛陀劝诫弟子不要作无意义的谈论。佛陀不只是劝诫弟子不要议论十四无记、也劝诫弟子不要议论宿命，议论宿命是无益的。

大家要记住：宿命就是过去世怎么怎么样。议论宿命也是没有意义的、宿命论也是不对的。很多人喜欢研究这些东西，中国的易经也好、八字也好，当然有一些用。它是从因果上观察未来的发展方向，那么可以做一些改变趋吉避凶、回避凶险。

佛告比丘：汝等比丘莫作是说：“宿命所作”——不要去谈论宿命。谈论过去生是对修行无益的，是对了解佛法无益的、是对修清净行无益的、是对正向涅槃无益的。不能现证又无依据的空谈阔论过去世事，容易引生迷信怪力乱神、增长恶不善法——引生那些喜欢玩神通的人。

佛陀不只是劝诫弟子不讨论无记事、宿命，也劝诫比丘不要谈论施主所施物品的好坏、不要谈论世间事。《杂阿含经》中记载：佛陀劝诫诸位比丘说：你们切莫作这些议论，包括议论王政、贼事、战争的事、金钱的事、衣着的事、男女的事、世间闲话的事，这些都不是正向涅槃之路的行为。这个很好，大家以后要守这个戒。

假如要议论的话，就应当议论苦、集、灭、道四圣谛。佛陀劝诫弟子们在修持的过程中，必须正确又专精地来进行——很重要，首先是正确、第二是专精（专一精进），以免对修习佛道无益的杂论而受影响（杂论：跟苦集灭道无关的东西都不要议论）。这个很重要，最后几个重点叫我们不要谈论世间的事，衣食住行、吃什么穿什么，还有世间的什么王政。我们要记住：什么王政、贼事，世间人你偷了我我偷了你，世间的哪个又杀了人，还有世间的战争、金钱、衣着、男女。

世间闲话、杂话、杂心，这样的话修不出来的，确实修不出来的。