修菩提心之前最重要的前行——不要把过失归咎于他人

我们在修菩提心之前，最重要的前行是什么呢？就是不把这个过失归咎给他人。

归罪他人，是我们凡夫最严重的习气，也是我们修习菩提心一个最大的障碍。我们首先要修这个，就是我们学会把一切归罪于自己。这个是我们修行的一个开始。

首先要深信因果，第二个要破除我执；这样的话，慢慢就不会去归咎于他人了，因为他人也是一个标签。自我也是一个标签，一个虚假的名相。我们用专业术语叫名相，就是一个名字。标签嘛，把这个五蕴贴上一个标签叫“我”。再加上一个你的姓名，我叫什么，“我”是一个通称，然后用姓名把每一个“我”区别开来——那么这就是一个标签，我们执著这个标签是我，这么一个假相，把一切过失都归咎于他人。

自己失去了什么怪别人、自己生气了也怪别人，特别是自己有损失、受到伤害的时候，或者自己做错事情都归咎别到别人身上去。这是我们凡夫最重的一个业习，我们首先要从这里开始修。

我们要养成一种习惯，任何时候都归咎自己。

你对任何众生起嗔恨心，那么都是你自己的业——一种愤怒、嗔恨的习气而已。其实佛陀讲因果，一切都是自作自受。别人不可能伤害到我们，伤害我们的都是我们自己的嗔恨心。是我们自己的无明执著有我，执著自己贪爱的对境，然后我们就会慢慢地养成这种嗔恨众生的习气。

我们失去的时候是因为我们的因果造成的，我们的福报不具足了。因为我们做了一些伤害别人的事情了，我们可能会失去很多，甚至我们会受到一些好像是伤害，其实是我们一切的伤害都来源于自我的伤害。任何人都不可能伤害到我们，因为大乘佛教讲：一切唯心造，那么心是你自己的心、八识是你自己的八识，每个人都活在自己的世界里面。

昨天我们的开示业讲到，每个人都活在自己的世界里面：我所拥有的、我所享受的，只有我自己能感受到，任何众生都不能替代。你所贪爱的东西也好、或者境界也好，都是你自己变出来的。你所贪爱的一切幻境是你变的，然后自变自缘，自己去攀缘然后生起贪爱。还有一些让你嗔恨的对境也是你自变的，自变自缘然后活在自己梦境当中，像做梦一样。

我们现在慢慢地去对治这种习气，这个是我们一定要牢牢记住的。就是把一切过咎归于他人，指责他人、怪罪他人，这都是严重的颠倒了。不懂因果造成的，不信、不懂因果的人就会怪罪别人。所以说我们学佛的人根本上还是因果的正见，还要好好学习。如果因果正见学得深入了以后，你打心里面就不怪罪别人，那个时候很自然的就不会去怪罪别人。一切都是自己的自作自受啊！

这样天天告诉自己：一切都是自作自受、一切都是我自己自变自缘。

再观一下人无我的话那就更好了，无我的话，这都是五蕴的因果。里面没有我、也没有他，万法都是缘起性空。一切万法当中没有一个人、没有一个众生，都是因果在循环，轮回也是一个假相。因为无我的话也没有轮回的实体，轮回也是一个梦。轮回也是一个假相，并没有一个真实的轮回要去除。而是我们自己因为执著有我，才有一个轮回的梦。

如果我执去掉以后，轮回的梦也就会醒了。