为什么要解脱与发心利他（1）

为什么要解脱呢？因为我们还有生、老、病、死啊。

生老病死还是不自在啊，还是有苦啊！原来的那种贪、嗔、痴的苦可能少了很多，或者像天人一样苦很少了，又很知足、幸福。作为一个人，他可能过得已经够幸福了，但是再幸福的人也有生、老、病、死，也有爱别离苦、也有求不得苦，这些苦都有。

佛陀就想：这远远不够，人生的这些苦啊，不管你有多富贵、贵如天王，这些苦都摆脱不了。这些苦也是有业，还有业、还有更微细的贪、嗔、痴。我们要求解脱。

解脱是心得解脱，这个心原来执著我，现在我们知道了，通过修行、通过佛陀教我们修无我的智慧，没有我执、不执著有我了。你发现“我”是个假的不存在的东西，那你开始串习无我的道理。原来我们的我执太重，你不串习，那个我执就回来了。我执回来了、我爱又回来了，那就是不断的熏习。所以我们不修无我的智慧，又会串习过去的我执、我慢、我爱。

因为我们无始劫的那个惯性太强，你不修正法，它马上就会反弹。师父以前打比喻，我们这个执著就像弹簧一样，你把它拉开，一不用力就返回去了。我们的修行也是这样，你不修，它就返回去了；你一修，它就慢慢地开了。这个我执就松动了，慢慢地脱落了。

你不修，你不跟修无我的人在一起共修，你跟那些我执坚固的人在一起，你立马就被他同化了。你的我执就回来了，他们会激发你的我执！你跟我执重的人、自尊心越强的人在一起，你跟他们在一块儿，你的自尊心就会越来越强，刺激你的我执增长。你跟修空性智慧的人、无我智慧的人在一起，你的我执就会越来越弱。

感受到师父无我的那种自在，那你也开始观修无我。

原来无我也很简单嘛，没有什么。修《净心法要》很快就明白了，简单的很，多听几遍就明白了、就会串习了。