普贤行愿品实修窍诀

《普贤行愿品》是我们终身都要修学的功课。当然是学发菩提心以后，如果你的菩提心生起了正的知见，然后要修学菩提心，那么《普贤行愿品》就是修学菩提心的最好的一个法本。

我们每一次不需要从头到尾读一遍，这意义不大，效果不一定好。要把它分开来串习，针对自己，你觉得哪些内容是适合串习的就把它挑出来，特别是在翻业障的时候就串习那一段。你把那一段先读，熟到一定的时候就开始背诵。背诵的速度也不一样，你熟到一定的时候就像是从自性中流露出来的一样，就不需要想，越来越熟、熟到就像我们平常讲话、念佛一样简单。

每四句都是一个完整的意思，你就循环地一直读这四句，读的时候要如理作意，每读一次都要观修一遍。刚开始念的时候慢一点，每念一遍观修一遍，每念一遍如理作意一遍，慢慢地就会越来越熟悉。

特别是翻业障的时候，你就先背诵，转念。因为在烦恼里面你出不来，这个时候就去背《普贤行愿品》。但不要背太多，你就拣几段背。记忆力差的人就从里面挑四句出来——这四句最有觉知，或者正好翻某一种业障的时候对应地背四句话，或者八句也可以。如果记忆力好的人可以背多几段，三段、四段都可以，但是不要背太多。

反复背，打比方你背四句话就背上几十遍、甚至上百遍地这样一直背。每背一次观修一遍，串习熟，（直到）烂熟于心了。熟到一定的时候，在生活当中任何时候，开口都能把这四句话背得很熟，不打磕，能够如理作意——我们养成习惯，背诵的时候一定要如理作意，而不只是背文字。

刚开始你可能只是背文字，因为你还不熟。熟了以后文字对你来说没有障碍了，那个时候就随着文字去如理作意、随文入观。随文入观是非常重要的。如果没有随文入观，就是念文字了，你就会一边念、一边背一边打妄想，你的烦恼还在里面。你只有专心地去背的时候，就打不起妄想来了。

等你背熟了的时候，要（是）不随文入观，就开始打妄想了。你刚开始还不会背，肯定打不起来妄想来；等你背熟了以后，就一边背一边打妄想。所以背的时候就要养成习惯，每念一遍，心一定要随文入观，想它那个境界。把那个境界能够观修出来是最好的，好像心里面整个境界都想出来。能想多少算多少，也不要执著，你一定要随文入观。

这十大愿，每个愿都是一个观修的法门，你不要把它当成一个整体去修。

整体修你修不过来的，你现在的智慧、证量都差得太远了。所以一次你修四句，或者把前面七支供修一遍就可以了。