向周利盘特学习

修行真的不在于学那么多的法，就是要去实修。打比方我们听了什么法，你要放在心里面去想，就是闻思修，这个思惟很重要。打比方你今天听了什么法，下了课都干别的去了，那就没什么用；但你今天晚上哪怕记得一句，你就放在心里面一直去琢磨，一直去思惟，慢慢一点一点业就消了。  

其实消业不是说我们磕多少头、念多少咒、拜多少佛，按数量来算，不是这样的。你看周利盘特就一个“扫尘除垢”，他慢慢地就悟到了很多，还能证到果，神通都有了。当然他“扫尘除垢”不是扫三天五天，也不是扫三个月五个月就能扫出来的，扫了好几年，终于有一天，他悟到了一些，因为他扫着扫着入定了，头脑简单心里单纯，他就扫着扫着深入禅定了，慢慢智慧就开出来了。

修行也是这样的，我们很多人就喜欢修很高的法，听什么大圆满的法、禅宗的法，你看人家，就一个“扫尘除垢”同样可以开智慧，可以慢慢地入门了，我们听了这么多观无常，打比方你们观修无常法，无常法这个课程讲得很清楚，视频也做得很好，你要去多听，放在心里面不断地每天去串习这个细无常，刹那生灭，每天“刹那生灭”你天天念，我们不能“扫尘除垢”了，那已经用过时。 你就每天念“刹那生灭”，看到什么都“刹那生灭”，这样念上三五个月，师父估计你也差不多快证悟空性了，这个不是开玩笑的。你试一下，你每天就“刹那生灭”，看到什么都“刹那生灭”，吃饭也“刹那生灭”，睡觉也“刹那生灭”，看到自己干什么都是“刹那生灭”。

确实刹那生灭的道理慢慢地就悟通了，慢慢地就会证到人无我空性的。我教你们一个法，这个比“扫尘除垢”还要更快的，就是“刹那生灭”，你觉得你的根基是周利盘特这种根基，念这句话就够了。念上半年你再换一句，“缘起性空”，或者你要是修菩提心也可以，先修“五蕴非我”，你每天念“五蕴非我”念上一年，你就证果了。再念“无我利他”念上两年，你的菩提心就修出来了，不要那么多，一两句就可以。

当然课还是要听，课听懂了，一句话就把你听到的所有的菩提心的要点都在无我利他里面了，我们把《劝发菩提心文》要多听多念。修法的时候可能就不要那么多，一句就够了，就像我们念阿弥陀佛一样，一句阿弥陀佛，就把佛陀的四十八个愿都包含在这里面了，阿弥佛陀四个字包含了佛陀的菩提心，包含了阿弥佛陀的四十八大愿，但是四十八大愿你要先学啊，无量寿经要学，学熟悉了以后，你念阿弥陀佛就包含在里面了，菩提心都在里面。这些大德们都是这样的，你看省庵大师他就这样的，他到了后面专提念佛了。但我们现在还不行，现在应该从三苦开始，坏苦来了你就说“坏苦来了、坏苦来了”，天天念，慢慢地你就不贪著了。

修行其实就这么简单——提醒自己，“坏苦来了”，你要念“坏苦来了”，你就不要说“快乐来了”，这就贪著了。“坏苦来了”你天天念，慢慢地你的贪心就少了，就是去除贪心了，其实很简单啊。但是这个念头你要不断地提醒自己：“坏苦来了，不要贪。”坏苦来了我们往往不觉悟，还是会贪著它。

我们现在还是这个状态，别看你学了很久，有些人学了十年二十年“坏苦来了”都没有觉知力，还是很贪著，还是迷上去了，迷恋外面的红尘五欲，坏苦来了，其实就是坏苦，让你产生悦意的心。外面的东西其实没有什么好不好的，看见了你心里会生起一种悦意的感受，然后你就起贪心了，你贪的是这个感受，你贪著的不是那个外境。

大家学习周利盘特，我们比他应该好一点，所以你们不要在我面前说“我的根基很差，我怎么怎么陋劣……”，再陋劣也比他强一点。师父讲了这么多法，每一段法你就总结一句话，像我刚才说的，刚开始总结三苦，“坏苦来了”、行苦来了”，每天这么念叨，慢慢地出离心就生起来了。要修的呀，念无常也是这样，刹那无常，天天串习无常，串习几个月甚至一两年那你就成功了。修行真的不要这么多的，但是一个法你要不断地串习，串习到一定的时候就出神入化了，你就慢慢地开始证悟空性了。