练太极修四念住

修行说简单也很简单。

太极拳，博大精深，师父直接教你们窍诀：教你们走太极步，也叫猫步，然后教了个云手、再教了个站桩。站桩就是站着不动，很简单，呼吸。猫步练累了、云手练累了就站会桩。就这三个，你只要学会了，太极拳差不多百分之八九十就学会了。这就是基本功。

基本功会了，太极拳就简单了。太极拳练出来以后跟四念住配合起来练，首先是身念住，太极拳是内观，内观先观身念住，再观受念住，再观心念住，最后观法念住。你练太极拳练着练着就可以证果了。

有些人我都教了几十遍了，猫步都走不来，你这个觉知能力太差了，说明你的修行非常差。连身念住都修不起来，怎么可能对受念住或者心念住、法念住修得起来？怎么观无我呢？不可能的事。业障深重。

为什么南传佛教要先练经行？经行是佛陀教的很重要的一个修行方法。我现在要你们学太极步，就是经行。练太极不光是练了四念住，还练了气脉，为你以后修密法打下了基础，太极是非常博大精深的。练的人身体也好了，首先身体就好了。你就练这三个就够了：太极步加上云手加上站桩。站桩很简单，练累了站个三五分钟，再接着练，这等于长功夫了，帮助你打通气脉。

本来都不要讲的，讲了又起贪心了，师父说了打通气脉，又开始执著。密法本来不能讲的，讲了就变成一种执著，不讲你又没动力去修，所以佛菩萨也很无奈。所以本来是密的，现在变成不密了，带了执著在里面效果就会差一些。本来你只要听话照做是最好的。师父天天讲听话照做，你做不到，师父只有跟讲这样好、那样好，你又起贪心了才开始练，这个效果肯定不如听话照做的效果来得好。依教奉行的人他就是老老实实地依教奉行，师父说什么没有道理可讲的，不要问为什么，不要讲有什么好处，或者有些人听说“可以治病，赶快练”，你这个动机都不纯了，你能练出什么来？

练这个本来可以转化气脉，可以去除很多的病的，这个不用讲的，非得要讲，讲了就多了一些障碍，效果练起来就会差一些。你们每个人都要练，天天学这些教理，你试一下、走一下太极步，练一下云手，你就知道你有多差了，你连身念住、受念住都不会观照，内观都不会，讲什么解脱？解脱什么？怎么可能证得到初果呢？不可能。你的心很粗大，顾得到头都顾不了脚，走猫步顾得了这里顾不到那里了，你连自己的身体的支配、观照力都到不了、都不能保持观照，还谈什么其它的观照？

身念住都不会修，那谈其它的任何修行都是空话，所以你的烦恼粗重、执著坚固。天天听了这些道理，听着听着就烦了，“都听过的”，不愿意听，就开始过日子了：今天怎么过日子，明天买什么衣服，后天吃什么东西，到哪里去玩一玩，去藏地参学。哪里是参学？事实上就是想到那去逛一逛、不想老老实实修行了。或者又听说哪里有大德，又想去参学，哪里学得到？你哪里是学习？你不就是满足一下你的好奇心？为自己不想修行找个借口而已了。

师父都把最好的方法教给你了，你还有什么好参的？你现在都没修，等你修完了你再参呗，都修出来了你再去参学、再去走走啊。修行人几十年如一日，就像读书一样的，你至少得研究生毕业了吧。大学教授了才到别的国家去走访去互相学习一下，学术讨论一下。你现在啥都没有，你参学什么呀？到外面去都是浪费时间、浪费钱、浪费众生的供养，修两下就不耐烦，就不愿意修了：这个有什么用呢？走猫步是修行吗？你会这样怀疑。

但是这个非常重要，看上去没有什么，你练着练着就会知道自己有多差，慢慢地找到一点实修的感觉了。你要想实修从这里开始，你要想修四念住就从这里开始。