嗔心的不现见过患

不现见的过患,就是我们一下体验不到的过患。

比方说长时间的积累布施持戒的功德,被你的嗔心很快就毁掉了,这个我们凡夫都看不到。你跟一个人关系很好,长时间地给他做布施,然后持戒,持戒也是不伤害他嘛,就是说,你也不伤害他,又不断地给他做布施,跟他关系很好,但是可能某一天,你对他起嗔恨心了,你骂他了,他也对你起嗔恨心了,一下你们俩关系彻底就毁了,也可以这样理解,是这样很容易的,两个人前面很多年的关系就毁了。

但是也可以挽救,就是如果你忏悔了还是可以修复,如果不忏悔的话就修复不了了,你两个人的关系就恢复不了了。如果修行好的人,他忏悔得及时、彻底的话,也是可以的。世间人很难去真心忏悔,因为你就是觉得他错了,你心里面不断地串习他就是不对、他就是不好,你自己会串习的,很难真正地彻底忏悔。你要彻底忏悔了,你自己一点烦恼都没有了,你再去跟对方和解,对方还得接受,也不容易,因为你一旦嗔恨了对方,对方收到了以后,他马上就会对你生起同样的嗔恨心,他这个化解就很难了。你即使原谅了他,他不一定原谅你。你要完全做到原谅,彻底的宽容原谅,没有真正的学佛是做不到的,不可能做到,很难。

道友之间有了隔阂,要重新恢复原来的那种关系都很难,之间都有隔阂,好像有阴影,最好是修行,安忍修得好,不起嗔心。所以要多听,最好的办法是要自己复习,上课归上课,下课你自己回去要拿着这个课程,就像我们上课回去要做作业一样的道理,你光上完课不做作业,考试肯定不及格。

先把道理搞懂,就像跟学生上课一样,学新课,刚刚搞懂了,要回去复习、练习、做作业,还得考试,经过很长时间这样反复的复习,最后慢慢地才能够消化一点。所以修行不容易,修行就跟读书一样的,这样过一遍又忘记了,没什么用,作用不大,听课听得太少。没有经过长时间这样的串习,修安忍是很难的,你遇到对境,马上嗔心就起来了。
你们可以办
一个这样的禅修班,集中起来学习一下安忍,用三天,大家一边听课一边分享。现在末法时代的众生嗔心重,所以要花很多时间学习《安忍波罗蜜》。

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