首先我们要对每个道友有强烈的感恩，感恩每一个道友，因为每一个道友都是我们成佛的道路上最重要的伴侣！如果你心中只有师父，说明你这个人的我见特别重。
第一步是对师父成佛没有怀疑，这个是最容易做到的。第二步就是对道友，看到身边的道友，对他有一种菩提心，希望他成佛。你的这个萨迦耶见不要起作用，你萨迦耶见一来，你就开始嫉妒道友了。师父讲得好的法你自己藏着，不愿意分享，自己学到好的东西不愿意分享给道友。萨迦耶见——魔王在起作用，对道友不友好，没有菩提心嘛，慈悲心都没有。
首先我们要对每个道友有强烈的感恩，感恩每一个道友，因为每一个道友都是我们成佛的道路上最重要的伴侣！如果你心中只有师父，说明你这个人的我见特别重。如果你心中没有道友，师父也不会欢喜。就是你对师父再有所谓的“信心”——情执，你这哪来的信心？你对道友都没有菩提心，你对师父有什么信心？你那个是信心吗？你那是崇拜、情执，不是信心。所以说对道友要有菩提心，道友都是师父的弟子，大家都是共同成佛的最重要的伴侣！你对道友要完全无私地奉献——“你先成佛我来护持你”，你要发这样的心，护持大家，要有这样的心。当然了你自己先修一修，然后帮助其他的道友。现在很差，我要努力修行——成就道友。是不是很重要啊？成就这些有缘的道友——最现实的一种菩提心。
如果这个心都没有，你说对其他陌生人，再对其他的那些众生，甚至对你的怨敌，你怎么发菩提心？你这不都是假的吗？不可能啊！你怎么发得起来呢？对你有恩的——像父母，对父母可能发菩提心可能很容易，因为父母对你有恩，对你这辈子恩最大。但对兄弟、对姐妹、对朋友就没有了，就开始——你那个萨迦耶见就来了。萨迦耶见——我执，就会经常地起来。
我执起来了以后呢？最明显的就是会嫉妒！看到别的道友好啊，有点嫉妒吧，但是他可能不会去破坏，就算好的啦。就是自己很精进，但是不愿意帮助道友，只想自己修行，就说明其实你有嫉妒心。你有嫉妒心你老想超过道友，我要比道友修得好，到时候师父会看重我，让我来接班——魔王的心！是不是魔王的心？魔就会这么想，老想做老大呗！这样的人有的是啊，这都不是菩提心。希望师父能看重我，我要修得好一点——世间法。佛法不是这样子的啊，佛法——我要成就道友！
我以前也跟你们讲过，有一次我在上师身边，有人打电话过来：“我们要打七，在山上没有人做饭”。我在上师身边，也有很多人在边上，我马上举手：“我来做饭、我去给他们做饭”。山上是冬天，我给他们做饭，他们打4个小时，我打2个小时，剩下2个小时——冬天最冷的时候都是冰啊，结冰啊。我一个人给他们做饭，做2个小时的饭给他们吃。但是那个是发自内心的，希望他们修得好。他们修得好上师就高兴啊，上师高兴——这不就是承事上师嘛。是不是啊？做上师欢喜的事。上师欢喜我们就欢喜，你放下自己的“小我”，成就道友、承事上师。如果你只想承事上师不想承事这些道友，那你是假的！你只不过是想上师什么时候给你灌顶，私下给你灌什么顶，或者给你授记一下，你老想这个——着魔了。这个萨迦耶见在起作用啊。所以我们要小心，我们要观察自己有没有这样的心，有这样的心，赶快忏悔、好好对治！
如果我们对道友都没有全心全意地去奉献、去利益，真实地发菩提心，你对其他陌生的众生还有怨敌——根本是不可能的，连基本的感恩的心都没有，你对其他的众生感恩心都生不起来，提到他，你就马上立马上火，你哪来的感恩？菩提心是从感恩开始的。知母—念恩—报恩，你有报恩的心很强烈，—慈心—大悲心—增上意乐——菩提心。这每一步都是不能少的！你少了一步菩提心发不起来。
师父天天讲菩提心重要、菩提心这么好、菩提心怎么修，都讲了。为什么师父老讲这些好像很高的法，说实话你们很多人做不到的。那就是提醒你们要去修。当你做不到的时候，你就告诉自己：我这个萨迦耶见太重了，我要多修解脱道，对治自己的萨迦耶见，对治自己的我执我慢，这对修菩提心是有帮助的；还有修这个解脱道，修苦谛有助于修大悲心、感恩心。
我们都是从众生的苦、自身的苦感受到轮回的苦，帮助我们修出离心，没有众生我们出离心修不出来，你要念恩啊。伤害我们的人也是给我们制造伤害、制造痛苦让我们修出离心，让我们知道世间没意思，对我们修出离心、菩提心都有帮助，我们要念恩啊！这种伤害我们的众生的恩，你就想不起来，你觉得没有恩啊，他明明在伤害我们，让我受苦啊，他老伤我的自尊心，我怎么能够对他感恩呢？他伤你的自尊就是伤你的萨迦耶见。
萨迦耶见你自己又伤不了，让他伤伤。这不是好事吗？他是在帮你啊。你想不起来，你老没有正见就想不起来，没有正见你觉得那个众生在伤害我的自尊、伤害我，伤害我最好了——就是要打击这个我，把这个我消灭掉，他在帮助你消灭这个我执不是很好？你怎么不感恩呢？没有正见的时候不知道感恩。你有正见的时候就感恩：真的非常感恩，帮助我去除我执，消除这个萨迦耶见，也就是打击我心中的魔王，这样想就有感恩了。要是“你伤我的自尊”，你就不感恩，是吧？再换一句话意思是一样的，“打击我心中的魔王”，你感恩心就容易生起来。换一个名词，感恩的心就生起来了。
感恩心生起来了，当你念恩的心越来越强烈，你就想报恩——很想报答他，也想成就他。他成就我，我也要想办法成就他啊，这样想，这不就是报恩吗？报恩的心生起来，再去修慈心——希望众生离苦得乐的心、给众生快乐的心，那种慈心散发出去，让众生都能感受到。对每个众生都是慈心，见到任何一个众生你都希望他安乐，希望他解脱，希望他——不说成佛了，如果你希望众生成佛就是菩提心。首先你希望众生安乐，希望众生解脱，这就是慈心。悲心就是说希望把众生的苦拔掉、解除众生的痛苦、解除众生的束缚，解除他的执著，这就是叫悲心，好好修。当你见到众生第一念就是帮助众生离苦得乐，每一个念头都是这样子的，没有别的念头。你不会看到众生希望他痛苦或者希望他倒霉、希望他下三恶道，这个心就不对。
但有些学佛的人就是这样，看到他讨厌的人做了坏事。好！这个家伙要得报应了，要下三恶道！表面上是讲因果，事实上你在诅咒他，是不是？因为你看到讨厌的人，心里对他是一种诅咒，心里面想的是他最好下地狱。该下地狱，这么坏，让他下地狱。其实这是一种恶心就不好了。菩萨不是这样，菩萨虽然看到众生要下地狱，但是他也还是……希望他能够——但是因果在那里，佛菩萨也不能违背因果。
看到你有下地狱的因，造地狱的业，但是佛菩萨会想办法让你忏悔，引导你。看看你能不能忏悔，或者是用其他的办法断除你造恶的条件，到最后实在是没有办法了，他转不了你了，没办法让你忏悔，也没办法让你改变你的心，还有一个办法就是暂时把你——想办法让你停止造业，这也是一种悲心。或者通过打啊、或者通过杀啊，或者通过把你捆绑起来、让你不造这个业。大悲心啊！佛菩萨的大悲心有些时候就会这样——为了制止众生造业也会有所行动。
当然我们现在还做不到，我们嗔恨心太重，先别这么做。嗔心重，你一打众生，你就嗔心起来了，你就老想杀掉他。你杀他的原因还是你不喜欢他或者你讨厌他，这种心——你菩提心还没有，所以你不能够做这种事。只有真正的菩萨，他的慈悲心是没有间断的，真正没有一丝一毫嗔恨心，那么他就是可以打骂，甚至直接给你超度了，让你转世过来接着做人。看你这个人十恶不赦实在没办法灭了算了，下辈子让你重新做人，让你重新受教育。菩萨有智慧，他有智慧观到这样你下辈子更好。
要感恩每一个道友 不然肯定是假菩提心。发布者：易明，转转请注明出处：https://yimingzhiguang.com/zhihui/shanzhishi/1626.html
