太极中身受心法四个境界

太极拳是修四念住的，佛陀讲了一部经叫《大念住经》——四念住，练觉知能力。

先觉知身体，因为我们身体在动、在变化，刹那刹那都在生灭，无常嘛。先觉知我们身体的动，我们身体的每一个部位，每一小块肌肉它都会动，你要去感知这个动，这叫身念住。打太极拳的第一个境界就是身念住，身念住修好了，打太极拳在我们普通人里面已经是高手了。

第二个境界叫受念住，那个时候你已经超越了身念住。超越了身念住是怎样一个状态呢？就是你已经不是在指挥你的手怎么打了，而是完全凭着感觉打——觉受，你的身体只感受到那个觉受了，觉受很微细，身体里面那个炁会领着你的身体走。打太极拳刚开始就是学身念住，就是学身体怎么动，第二步是感受，超越手了，熟到一定程度就跟着感受走了，不会去关注身体了，你关注的是那个觉受。以意领炁，以炁带着这个身体，打得比较熟了，不是去感受身体了，而是找那个感觉了。第二步叫受念住，只是感受，跟着感觉走。

第三步是心念住，那个时候感受已经没有了，达到心的状态，心很静，心领着身体，那个时候打太极拳随心所欲了。达到随心所欲的境界那是非常高的高手了。

第四个境界法念住，达到无我的境界，真的可以达到无我的境界。只有阿罗汉才能打得出第四个境界来。一般的人打到心念住的时候，就可以看到心的刹那生灭，你打的时候心刹那刹那在动，就是已经超越了觉受的层面找到心了，看到心的生灭。虽然还没有证到无我，但那个时候境界已经很高了，已经可以达到随心所欲了，高手打拳是不是达到随心所欲的境界？他熟到一定的时候。我们现在第一个阶段都没有达到，打的时候妄念纷飞的，意识在支配你的手怎么走，那个连第一个境界都没达到。

所以你看修行，打太极他是动的嘛，这就是动中禅了，动中禅最好的就是打太极拳，因为你的心、意、身体、觉知统一起来，就是修行。那么生活中嘴巴讲话，你得有觉知啊！要说什么话，身体是什么感受，心里是怎么想的，起心动念你都得看得见，都得觉知到。不光觉知到身体，还觉知到感受——苦苦、坏苦，行苦，还感知到心是怎么起念的，起心动念刹那刹那每个念头是怎么起的，你都感知得到，看得到。再深入就看到心的生灭、乃至不生不灭的那个，超越这个生灭，就达到了无我了，那是小乘的涅槃。当然小乘的涅槃还是有生灭，但是他已经达到了一个状态了，没有烦恼了，无我了。只有佛的涅槃才是不生不灭的，超越生灭了。小乘的涅槃也超越生死了，超越六道轮回的生死，它还有生灭，它的生灭叫变易生灭，也叫变易生死。只有佛才能超越生灭，佛又能起妙用，但又不在生灭当中，这个境界真不可思议。我们现在的修行都在生灭当中，也可以说在生死当中。

修行就是在寻找微妙的平衡，当你的心不执著生死，也不执著涅槃，走中道，最后才能超越，极其微妙又平衡。但是我们现在只能在一个相对比较容易的道上走中道，佛法到了后来都无相了，我们现在走佛陀告诉我们一条光明的路，这是可以超越生死的。