打坐要分三步走

你呼吸观清楚了，妄念出来了，你就看到了。所以我们现在不能够像大德一样，往那一坐，保持觉知，那不可能的。我们刚开始修行的时候，一定要有个拐杖。什么叫拐杖呢？就是先观呼吸来保持觉知，然后下一个阶段，你可以持咒，打比方持六字大明咒，金刚持。在持咒的时候，靠着这个咒保持觉知。不能够什么都不想，什么都不管：我是大德了，往那一坐。那个是禅宗大德的一种修法，我们修不了的。那样修的话很快就进入一种妄想、分别、昏沉，就颠倒了，没有用的，你们记住，千万不要那样修。

禅宗大祖师开了悟以后，什么都不想了，坐那里眼睛一翻，就可以进入大圆满了。人家是禅宗大德的修法，我们不要把自己看得太高。一定要借助一种方法——观呼吸，或者是持咒，一般我们建议这两个，要不就观呼吸，要不就持咒，其他的方法不建议。我们修拙火也是观呼吸的。这两个方法，现在对我们来说就是最好的，不要太多太杂了。这两个就可以了，一个是观呼吸，一个是持咒。持咒不要持太长的咒，持一个“嗡嘛呢叭咪吽”，六字大明咒是最好的，不要太长的咒。太长的咒，楞严咒，你念着念着不知道念哪去了，我们现在达不到那个境界。你把六字大明咒这六个咒音，从头到尾这六个音，能够念得不起妄念，你已经非常了不起了。更别说长一点的，你念莲师心咒可能就不行了，妄念就起来了，多了几个音了，莲师心咒就有十多个音了。

六个音，抓住重点念，慢慢地把你的妄想降伏下去。持咒有个好处，它也可以消一些业。但是刚开始，你也不要说还是持咒好，你持咒的时候妄念也会多，所以，刚开始最好是观呼吸。等你的心相对来说静了一点了，静到一定时候，你觉得妄念比较少了就持咒。

如果你觉得妄念再少了，持咒妄念还少了，结印，结手印再持咒。试一下，妄念还是会起来，一结印又不一样了。你们都有知道的，结大莲花印，一结又不一样。刚开始你不要结印，你结印不行的，所以要分三步走。等你持咒持得没有妄念的时候，你就结手印，结上手印念六字真言，修这个六字大明咒的法，那个时候你就可以修了。

分三步走，一定要听话，千万不要自以为是，认为我的根基好，我直接就上莲花印，没用的。到时候别人修上去了，你还在原地踏步，甚至倒退。