如何超度附体及有缘众生

在过去的时代，有一位大德的弟子在山中隐居。当他家中一位仆人过世的时候，他为仆人祈请。一天晚上，他梦到仆人投生地狱道中的一个热地狱中。醒来之后，这位隐士直接去找这位大德，找他的师父，向他说明这个梦境，请求他为已故的仆人祈请。这位大德回答说：“我会为他祈请，但你应当同时修持自他交换的观想。如果你能够持续地修持，他将会从地狱道中解脱出来。”

这个是有用的——修自他相换竟然可以超度仆人。众生的心是可以这样用自己的心力观想，还是要用自己的能量观想。当他修自他相换的时候，他的仆人这辈子可能跟他有几十年的交往，有亲情，有互相的感应，他能够感受到修行者的正能量，借着这种能量，他能从地狱道中解脱出来。这是有可能的。

这次师父在临沂的时候，有两个人附体了，师父叫两个人把他们背到禅堂里来，叫大家一起念佛，师父也给他们念，其实就是修自他相换。

念佛号是让自己提起正念来，你自己的正念提起来了，祈请阿弥陀佛来加持我们，让我们有了正能量。

这能量散发出去，那两个人身上的附体（众生）都被超度了，那两个人就好了。

你们以后就这样，祈请观音菩萨，首先是要祈请先和上师、本尊做自他相换，然后再跟众生修自他相换，你就像一座桥梁一样。我们的心先观想上师、本尊融入我们的心，念佛号，通过佛号也可以祈请本尊、上师。先作一个这样的自他相换，然后再跟痛苦的众生修加持（所谓的加持也是修自他相换），你慈悲的能量就过去了，你散发出来的波（信息）众生的心会感受得到，能够转变他的心态，这是互相感应的。

讲一个我们现场看到的，现场文殊菩萨下面的那两盏莲花灯，它们刚开始插上去时是不同步的，但是经过很长时间以后，两盏莲花灯的颜色变得一模一样了，它们会互相感应，光是一样的、同步的。刚刚插上去是不同步的，随着时间的变化互相会感应，最后两个灯的颜色变成一样了。光是不断地、同步地变化。你要是拔下来再插上去，（这现象）就没了。

灯都可以互相感应，很简单的一个事实。所以人和人、众生和众生，你只要有慈悲心，你不断地念、不断地念……可以转化对方，可以感化。众生的心不是完全受意识控制的，心是一种内在的业，不受意识控制的，意识只能有一部分的作用。像肚子饿了、饱了、消化食物，肯定不受意识控制的。

我们身体还有内在的能量，慈悲的能量。有时我们睡觉散发出去的是什么能量不受意识控制。但是我们要修，慈悲心修成本能、修到潜意识中去，连睡觉散发出去的光都是慈光、菩提心的光，是可以做得到的。

有些人睡觉梦想颠倒，贪、嗔、痴、疑、慢全来了，鬼看到你身上一会红光、一会绿光，发乱七八糟的光，因为你心里想什么就发什么光。我们的身体肯定都在往外发光的，这个光是跟我们的心念有关系：一般起贪心的时候，红光；嫉妒心上来了，绿光；嗔恨心起来了是灰色的暗光。都是有光的，都是有信息的，从这点你们就可以知道，两个灯都会互相同步，更不要说人了。

为什么一定要来到道场呢？在家里就要差很多，网上同步，在网上去感应。如果在现场，感应就要强很多，大家一起来共修，一起来听法，这种互相地加持和感应是很强大的。所以一定要在僧团里修行，你至少要每天晚上在网上跟着听课。有些人信心好，虽然不一定坐在一块，但是信息感应一样地强。但是这个要专注，就怕你在家里听课的时候，一会去跟孩子聊两句，一会又去吃两颗瓜子，或者喝一杯茶，那就完了，你不可能像现场这么专心。如果你在家里也这么专心，你的心用到了，跟现场也差不多。

因为跟现场同步了，所以跟距离没有关系，关键是跟你在家里的状态有关系。如果你像现场一样专心，那么可以得到同样的闻法的加持和力量。只要你用心听，听法也是消无量的业。你听的时候修上师相应法，特别专心地听，效果是非常好的。很多人听法都可以证果的。

以后你们的亲人走了也要这样子。为什么师父说你们亲人走了要自己念，来道场别找师父。你每天下午五点到六点就来这里跟着一起念佛号、念忏悔，然后给你的家人回向。到道场来当然还是好了，大家共修、共念的力量，你的能量就增长了，给你已故的亲人做回向，那就非常好了。我们道场不做超度，你只要来到这里，你就得到超度了。你自己把亲人的名字写上，最后给他回向就好了。

这里说，这个隐士回到山洞精进修。七天后，他全身长满了水泡。他认为这是一种征兆，于是他又去见这位大德。“你要我修持自他交换，”他告诉上师，“现在我的身体仿佛被火焚烧一般，全身长满水泡。”上师回答：“这只是一个征兆，那个仆人已从地狱道中解脱。这也表示，你真的有能力以自己的快乐来交换他人的痛苦。”

这种交换其实也不是这样的。他通过自己的祈请，消的是自己的业。他身上起的泡是不是他自己的业？他通过这种慈悲的修法消了自己的业。地狱道的众生也因为他这种慈悲的修法，众生的业也消了。那个仆人的业在他的加持下，最关键的是地狱道的仆人在他慈心的感化下自己忏悔了。就像有些恶人看到好人的时候，心里面就软了，他就不想杀人了。有能量的人看到大德，心就软了，不起恶念了。就像猛虎见到大德一样，它就变成猫了。

这种加持并不是把大德的慈悲心给予了他，而是在大德的慈化下他自己的心转变了，然后他自己也忏悔了。

他如果没有善根的话，也是转化不过来的。如果都能转化的话，地狱里就没有众生了。还是有因果的，不是谁都可以转变。他能转变这个仆人，他怎么不能把地狱里其他的众生都转变了呢？所以因果还是在。他能够超度地狱道的这个仆人，地狱道的其它众生他为什么超度不了呢？所以还有因果、因缘在里面，亲人之间这种交换（感应）是比较容易的。仆人，他们几十年在一起，并且生生世世的因缘，所以这种度化要容易。

佛法也是要讲“缘”，无缘不能度。佛菩萨也是这样，无缘度不了你。超度自己的亲人最好是你自己，你自己跟你亲人的缘在那里，你自己用心去念是最好的超度了，你自己也可以消业，因为他跟你肯定有共业的。这个人长了水泡，那是有共业的。如果一个大德去超度可能就没有，他不会长水泡的，他可能心里面划过一道热光，然后就超度了。这不一样了，业不一样。

如果我们希望从这个修行法门中获得真正的利益，我们应当持续地修持，直到这类征兆生起。你在为众生念佛超度的过程中，你自己就消业了。有些时候消业就会有些征兆，就像这里说的长水泡，或者你自己会有一些梦境，或者有些身体的感受。是因为你至诚地念诵消了自己的业，在帮助众生的过程当中，自己的业消了，众生的业也消了。