人天道、解脱道、菩萨道做事心态的区别

人天道的人，他做什么事都是要有成功欲、成就欲的，他做什么事都带着目的：“我要成就、要做得好，我做善事有功德、有福报。”他都带着目的，目的性很强。

解脱道的人，他就不是这样。解脱道的人，他做事情是为了消业。因为我们有罪业，我们一切修行、一切善业，都是为了对治我们心中的恶念、对治我们的业障。解脱道的人做一切事情，是为了对治自己的贪、嗔、痴的。你有贪心了，你就要去修布施；你有执著心，做事情是为了放下。做事情是为了放下，不是为了得到什么，这就解脱了，你放下了就解脱了。

所以说我们不管做什么，我们为常住做事情，不要说：“这有福报、那有福报。”其实你那样都是串习福报，不需要。解脱道的人做事情就是：“我要对治我的懒惰、对治自己的贪爱、对治自己的自私心……”做事是为了对治自己的贪嗔痴疑慢，当然更重要的是破我执——无我的心态，做事情的时候要无我，不断地观修无我来做事情，用无我的心态来做事情，这个是解脱道的人。解脱，解脱，解脱我执、我见，对治贪、嗔、痴。所以说做事情的目的完全不一样，不是为了求人天福报，而是为了求解脱。你的心里不要忘记了：“我是来解脱的，不是来求福报的。”

很多人做事还是一种人天道的观念，还是人天道的习气：“做这个有福报、做那个有福德。”这都不对。我们做事情是来消业，都是有业障，做这个事情我们对治一分贪心，就可以消一分业。我们修慈心，是为了对治我们的嗔心，因为我们有嗔恨心，我们各种各样的嗔习还是很重，只是藏在里面没有现行——我们嗔恨的习气，各种嫉妒、烦恼有些时候不现行，所以通过来修慈心，这个嗔恨心以后就会减少。所以说修解脱道的人，一切都是为了做减法，减少你的贪嗔痴疑慢，减少你的我执我见，减少你的业习、业力，解脱的人是这样的。

有了坚固的解脱的基础以后，再发菩提心来利益众生，那就不是为了求功德了，什么都不求了。发菩提心的人什么都不求，发了菩提心就是（发愿）成佛，成佛目的就是为了放下，利益众生也不是为了求什么，为一切众生做事情，什么都不求，有什么求呢？众生肯定未来都要成佛的，都是要放下的，所以说也不求。

发菩提心的人要记住——无求。

为了一切众生的解脱、圆满，不用求了，求啥？“无智亦无得”，《心经》上说的。什么叫“无智亦无得”？就是智慧都不求了，因为本来有的，不用求。你只要业障没了，自然就开智慧了。智慧也不是求的，就像金矿一样，金子不是造出来的，是它本来就有，把杂质去掉，纯金就出来了。我们的智慧本来就有的，不是求出来、不是造出来的，而是把杂质去掉。金矿里本来就有金的，去杂质就可以了。

我们修行，所谓的修行，就是去掉杂质，通过各种工序、各种各样的方式，把它变成纯金——纯金不容易达到的。炼金的人都知道，你炼到百分之七、八十，古代的时候就算是很好的，纯度就很高了。现代的技术高了，炼到两个九（99%）就很纯了，现在是三个九（99.9%），现在已经有更高的技术了，要到四个九（99.99%）了。四个九也不行，离成佛还是远，越往后越难，最后零点零零……那就是越来越难了。

所以说你看，成佛，到最后（要去掉）杂质，要完全达到百分之百，那太难了，那个就要长久地去……当然，我们先达到百分之六十的纯度也不错了，黄金的样子已经看到了。能有百分之六十的纯度，那这就不错了。因为我们本来是佛，大家本来都是佛，只不过是有些杂质太难去了，要慢慢地修。所以修解脱道以上的人就不一样了，跟人天道是完全相反的。修人天道的人虽然行持十善业，但是他还是有所求，还是三界之内打转转。