在家修三苦和无常，生起合格出离心再出家

这里提到，出离心还要到生活当中去修，这一点是很重要的。我们先要闻思，对出离心要有闻思，要有完全的定解，然后到生活当中去实修。

在家居士们的对境比较多，特别是听了三苦（坏苦）以后，你到生活当中去观察，然后你自己在工作，还有家庭、社会，你就会时时体验到无处不在的三苦、众生在苦海里面，你那个体验就会是很深刻的。你要是不听法，你是不懂的，你永远都不知道众生有多苦。“三苦”，你一直听，然后在生活当中去观、去实修，回到家庭、你的整个环境（工作环境、社会环境），真正真实的出离心就很容易生起来。

出家人通过听闻也是可以的，一般最好是在出家之前把出离心修好，因为出家以后修出离心的对境不多，出家了，头一剃，出离心还没有生起来，那就比较麻烦。你老是对世间八法很感兴趣，老想回去，有些时候就容易犯戒。所以说最好出家之前把出离心修到合格了，比较坚固了，你对世间的苦、无常体验得深刻了。生死无常、三苦，特别是这两点，一个是三苦、一个是无常，这两点修好了，那么出离心就很容易坚固了。

观无常，生活当中处处是无常，你要观得生起真实的体验；还有你内心的无常——五蕴：色身无常、感受无常、想也是无常的、还有你的行为、所有烦恼、造作都是无常的，还有你的意识（分别心）也是无常的——五蕴都是无常的；然后你观察众生的五蕴，也是无常，你观察到最后，就没有什么意思了。

听了法，你不去观察，就不是真正的出离心。

有些人只是经历了一些痛苦，受到了一些打击，就跑来出家。师父劝你最好不要落发，你可以来修，我们欢迎你来修，但是你不要急着落发，你落发了以后，过几年你就开始躁动了。因为你的出离心不真实，出了家以后，等你的伤疤结好了以后，你又开始惦念红尘了，又开始惦记世间八法。有些人受了打击就逃避，这是厌离心，厌离眼前的痛苦，厌离眼前的人，这样的人最好不要出家，可以欢迎你来学习。

你们以后做法师的人也要注意，发现这样的人来出家，一定不要给他剃度，不能剃度这样的人，到时候你害他。

出离心生起来了，对世间八法是没兴趣的，那心如死灰。有这么一个阶段，看世间任何东西都没有什么兴趣了。看到了真正的无常，把无常修出来了，把三苦修明白了，那个时候心真的是很想解脱。虽然不是满分，但是你至少要达到合格（六十分），那么那个时候你去出家赶快修解脱道，去巩固这个出离心，那很容易成就了。

出家是为了让你的出离心更好地进一步巩固，让你更快地去修破我执的法。还有观修不净，断除对色身的还剩下的贪著心。虽然你有出离心，但是我们对自己的肉体、对自我还是很贪爱的。所以说你出家以后，修解脱道那就更上一层楼了。那个时候你就更加不会去贪恋红尘的东西，红尘的东西对你来说已经没有任何的诱惑力。因为你观修无我了、观修不净观了，通过这样的巩固，那你是更加没有贪爱了，对我爱心和世间的那种其他的男女的贪爱，你更是没有了，那你修起来就快了，后面往上修就很容易了。基础打好了，没有什么好惦记的。

所以说有些时候出家早不一定是好事，当然从更长远的角度来说，也没有什么好坏。出离心不够的人真的不要太快出家，太快了，后面就容易摔跟头，容易出问题。