感同身受是修自他相换的要诀

修自他相换，这是一种愿望。

菩萨愿意承担众生的痛苦，这并没有破坏因果，这是一种心愿。就是当众生有痛苦的时候，他要付出去帮助众生，付出的过程当中，他就要承担一些痛苦。这是一种交换，能够拔济众生的痛苦，这个过程是需要付出的，并不是说把众生的痛苦直接转到自己身上来，不是这个意思，而是在众生有痛苦的时候，想尽一切办法去帮助他解除痛苦，是这样的一种愿望。

自他相换，就是众生有苦难的时候，我们要修自他相换去感同身受。

自他相换最重要的修法就是感同身受，去感受众生的痛苦。因为我们曾经都痛苦过，当众生有这样的苦的时候，我们只要去观想一下，就可以把我们八识田里面曾经受到的苦感受到，感受到了以后，好像我们也有一样的痛苦，我们就会知道怎么样地去帮助他。

所以说修自他相换是帮助众生最重要的一个方法，你没有感同身受，你帮他的时候，经常会帮得不到位，或者用错了方法。就是我们世间人说的换位思考，或者站在别人的角度去替别人着想，站在他的角色上去考虑。打比方婆媳关系不好了，婆婆就站在媳妇的角度去考虑，你观想自己就是媳妇，孩子、父母，还有老公……那么媳妇也是一样，站在婆婆的角度去考虑问题，那么自他就能够互相谅解、宽恕。你站在别人的角度去考虑问题的时候，就能理解别人为什么这么做。人都是自私的，为自己着想很正常，那么你就谅解他，这是一个修自他相换的基础法，菩萨当然不是这么简单了。

这是世间人修十善法的一个方法，他要在世间做人，就得要学会去自他相换，所谓的“己所不欲，勿施于人”。这是作为一个正常人，“己所不欲，勿施于人”，如果一个人能够做到这句话，他做人就成功了。自己不想干的，勿施于人。我们一般人就做不到这一点，总是站在自己的角度去要求别人，不理解别人。

孔子讲的“己所不欲，勿施于人”。如果每个人能够做到这句话，我们的这个世界就太平了。这是一个基础，菩萨还不仅仅是这么简单了，要求比这个高得多。自他相换，为了众生的痛苦，甚至可以舍弃生命，帮助众生解脱生死，什么都可以付出，境界高得多，我们慢慢地去做。