以自我为中心的人，看不到别人修行的功德。而会修行的人呢，他是什么时候都向别人学习的。只要对方有一点点优点、善根，他都能够去学习。根基好的人，跟修得好的道友在一起，马上就能感受到对方在某些方面的超胜，就会自动地向他学习，这是一种非常好的品质。——《佛子行三十七颂》
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基础一定要打好，人品不能有问题，人品有问题，修解脱道菩萨道绝对不可能成就的，所以要从基础开始修，学习孝顺父母，学习怎么感恩，怎么念恩，怎么报恩。——《佛子行三十七颂》
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如何知道自己的根基是什么？最重要的就是知道自己上辈子修到哪个位置了？验证也很简单，只要一看一学就明白，明白了能马上做得到，说明过去世修过证到了的，知道了自己的根基，然后再在这个基础上往上修，修行不是一辈子的事。——《一切悉地生源》
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我们有时候只是嘴巴说要改，或者是也想改，但是不够决断，不够决断，一方面是因为业障深重，另外一方面还是因为空性的智慧不够，没把事情看清楚，你还有怀疑，出离心没有修好，你还在犹豫该不该放的时候，你就肯定忏不掉。——《一切悉地生源》
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要懂得随喜自己，这是非常重要的素质。随喜自己，也 会让自己下一次改正时力量更强大。随喜自己也随喜别人，特别是随喜别人，看到别人修得好，要生大欢喜心。随喜对你自己以后修道也是很有力量的，随喜本身也是增长自己的修行。——《佛子行三十七颂》
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忏悔法门包含的意义很广，要时时忏，起了念，马上忏是最好的。念起不随，一起念，马上就能够转念，这是最好的忏悔。我们现在做不到，一般都要念头起一段时间，才觉悟到——哦，刚才那念头不对，或者刚才说得不对、刚才做得不好，赶快忏。——《用不上功夫原因之一就是不懂忏悔》
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对任何微细的恶念都不能姑息苟且，虽然我们现在可能不会造什么大业，但是这些恶念就是轮回的根，转世过来都有可能让我们造大业，所以一定要严加防护、严加忏除。反省得越深刻，业就消得越彻底。——《因果明镜论》
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众生成就，是我们最欢喜的事情，没有比这个更重要、更令我们欢喜的事情。我们唯一的目的，就是要让众生破迷开悟，然后逐渐地修成佛果，这是我们的终极目标。——《布施波罗蜜》
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我们作为修行人，首先就要知道自己是有私心的，什么时候没有私心啊？所以要忏悔，任何时候都要忏悔。作为菩萨，天天都要忏悔自己的自私心和我执，只要还有我执、我慢在，那任何时候都没有资格说自己没有私心。——《佛子行三十七颂》
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旧业消掉，新业不造，这就是解脱道。菩萨要发愿，菩萨做的不属于业的范畴，属于善愿，善愿跟善业不一样。发菩提愿，一回向就变成无有穷尽的，是无上菩提之资粮，所以没有穷尽。证到初果，绝对不会堕三恶道。因为证到初果的人，对因果绝对是不会错乱的。对空性慧了达以后，对业果更加的深信，修行人在业果方面越做越微细，这是修行修得好的一种表现。——《一切悉地生源》
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