执事，就是为大家服务的奴仆一样，用谦和的心来对待十方的信众，要尽心尽力地为大家服务。——《禅林宝训》
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要通达人情，不是只天天讲空性智慧。空，是没错，但是你也得有妙有啊。光空不有，那就偏掉，变成阿罗汉了。——《禅林宝训》
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认真学法，不打瞌睡，听法的时候特别认真，师父讲什么都牢牢记住。特别用心地听，这就是最好的承事、最好的供养。——《禅林宝训》
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一个人能否安心向道，或者自奔危途，全看德行如何。住在哪里不重要，重要的是你有没有德行。——《禅林宝训》
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趋向解脱的人是很自在了，不会去计较身边道友的过失。都是假的，你还执着啥！别人犯错，你就笑笑，别人欺负你，你也笑笑。没有什么东西是真的，你不笑干嘛，你还执着！——《诸行无常》
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执着时间相，就认为有生灭。如果超越时间相，就连刹那生灭都没了，刹那生灭是个假相。所以说，诸行无常，也不是究竟的真理，它是个相对真理。——《诸行无常》
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前一刹那和后一刹那，根本就没有生灭关系，并不是前一刹那生了后一刹那的法。前一刹那这个相，不是无因生，也不是有因生，它本来没有生过，它只是一个缘起法，只是我们自性的作用。——《诸行无常》
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无常想是圣道的别名，佛以种种异名宣说。有时说四念处，有时说四谛，有时说无常想。经中说，善修无常想，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、我慢、无明，能遣三界烦恼，因此称之为道。——《净心法要》
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观察诸法无常，是真实的涅槃之道。观察无常，才能证悟空性。其它的证悟不了空性，都是趣向涅槃的加行部分。——《净心法要》
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你不观无常，直接观空性，是不大可能的。没有什么效果，你观不了！没有无常观，生不了空性智慧。讲空也是这样的，万法皆空变成了一个概念。——《净心法要》
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