把禅修的如理作意 带到生活中

我们实修的一个重点，就是生起定解，能够护持定解，然后日常生活当中处处安住，按这种如理作意状态来度日。

        最关键的就是如理作意——生起定解，如理作意，生起定解以后才有如理作意的可能性，然后我们串习得要多，串习得多了，慢慢地如理作意就比较容易。刚开始你生起定解是很容易的，但是很容易忘记，提不起来正念，日常生活当中你要如理作意非常地困难，因为正念的力量太弱小，而非理作意的力量太强大，所以这样对立起来就没有办法去转换念头，所以说我们的修行就没有实质性地开始。

        有一个办法就是禅修，通过禅修的办法，在打坐的时候强制性地如理作意，这样持续地经过七天或者四十九天这样的，然后你到了生活当中就会如理作意了。一旦在生活当中开始能够如理作意的时候，你的修行就会进入佳境了，就慢慢地开始有点修行的味道了，就能够把禅修时候的如理作意带到生活当中来，这个是关键，这是一个修行的转折点。如果在这个地方能够做到的话，那么你的修行就进入一个新的起点、一个转折点，就快成功了——生活当中会如理作意。

现在我们先做到禅修当中如理作意。

如果禅修你都不能如理作意，都是妄想纷飞，那你修行就还早，就好好地听法，多听，反复听，天天串习，听得越多越好。重复地听，不需要听得太多、太杂，听得太多太杂你不知道怎么修了。

        重复地听，比如无常，跟无常相关的教法都可以一直听，那么听多了慢慢地就会观无常。有些时候我们听无常听多了反而听疲了，就观不起来——无常这个概念对我们来说听得很多，但是没有观修，就会这样。没有实修的经验，听这个概念就疲了，就很难进入真正的实修了。这也是一个问题，我们要注意。