坏苦现前 看清真相生厌离

坏苦，多串习串习，打坐的时候可能觉察的速度就快一点，也没有什么窍诀，你要是忘记了观修，就多看，看一看，修一修，慢慢就养成习惯了。

        坏苦来的时候，及时觉察，让这个贪心减弱，不要随着贪心走，这是我们修行的重点，就是要保持觉照，不要忘失了正念，忘失了正念就跟着贪欲跑了。贪欲增长，就增长贪嗔痴，这个智慧就减弱，就越来越不自在了。贪欲增长，行苦就增长了。

        你们很多人放逸实际就是随顺自己的业习，我们在做事情的时候，享受世间坏苦的时候，我们要保持觉照。也不可能说完全不去......用压抑的方法来修行，那也是不可能的。那个业力来了，你现在还没有那个能力在念头起处去转念。因为我们根基太差啊，我们只能在五欲当中去修出离，来修观照，来减少自己的贪著心。在这个坏苦现前的时候，去减少这个贪著心，观察到真正的坏苦，然后就会生起厌离而不贪著。

       大根机的人不是这样修的，他在念头起处就转念。这个贪欲还没有完全生起来，刚起念的时候，在念头起处就能转念。坏苦本身没有问题，而是这个贪欲有问题，这个执著有问题，这个贪著心有问题。那我们就减少它的执著，看清楚事情的真相。修行就是要看清事情的真正的面目，那个时候真实的厌离心就生起来了。我们就是没有看清楚，总是妄想颠倒，随顺业习。修行就要了解真相、看清真相，然后体悟到真理。

        你不看清真相你怎么能体悟到真理呢？看清了真相才能够从真相上体悟出真理来。事和理是不二的，事就是看清真相，就看清事相了，然后体悟真理，理和事是相关系的。真相没有看清楚就不可能体悟到真理，我们在事情发生的时候要保持正念，没有贪和嗔，清净的心就能看清真相。心不清净，就随着贪嗔痴跑了，随着自己的妄想，想当然，自以为是地去理解事物，产生错知错见，这样的话就越来越颠倒了，增长愚痴。