分别念的成因及对治

        这里说到解脱道、出离心，师父得讲一讲：为什么有这些分别念？这些分别念是拿来干什么的？我们凡夫执著有个我，就要保护自我、满足自我，生起很多烦恼，这些分别念是帮助你来满足自我的。

你有很多的的知见，串习过来的知见，最关键、最根本的是认为有我，有我了就有了一切，一切与我相关的贪嗔痴疑慢都要去想办法解决、都要去满足它。

        作为一个修行人，你真正地想解脱生死，生起真实的出离心，你会有一个改变：不去观察别人，只观察自己。观察自己的每一个念头，起的是什么念？你这个念头是自私的、为自我着想的，打比方有些人都是为自己修，为了来世，或者梦想着“我什么时候证果”，这都是打妄想。证果是要去除我执，认识无我的道理，真正地证到无我，消灭你无始劫来的贪嗔痴习气，特别是傲慢的习气。因为我们都有慢习，稍微学到一点东西，可能就觉得自己很了不起，觉得自己的知见很高，觉得自己不错，就是傲慢，先要消灭它，变得很谦卑。这些烦恼你都不去掉，那你怎么可能修得出来呢？你修什么呢？

       想修行，心不要往外看，专注在自己的每一个念头上，你的傲慢心生起来了，你看到了没有？师父看得很清楚，你自己看不到。但是师父又不能说你，特别是慢心重的人，师父都不敢说你，说你，你的烦恼就大了。傲慢心强的人，师父就不说你。当然也有例外，他特别地精进，知道自己的问题在哪里，不需要师父说，自己还是很努力的。知道自己的问题在哪里、很精进修行的人，师父也许不说他。两种人，师父不说。

        凡夫一天到晚都有很多的分别念，甚至恶分别念，没有人去说你，你能改吗？你自己改，慢一点。如果有师父说你、有道友提携你，你可能就会进步快得多了。所以僧团的作用就在这里，大家互相帮助，师父提携。我们修行人是修自己的心。打比方你打太极拳、学个中医，那是外在的东西，有人直接教你，显得很简单。这个要反过来修自己的，回光返照修自己的心的人，每个念头你都看到，起心动念，每个念头都看自己，不看别人。你一看别人，马上分别念就出来了，因为你是凡夫，要不就是贪，要不就是嗔，要不就是嫉妒，要不就是傲慢，就是这些念头，没别的念头。如果这些念头都不断地往外翻，就说明你都在观过失。

        出家人可能不贪钱，也可能不贪名，但你还是会观过失，观道友过失，或者观其他人的过失，因为嫉妒——嫉妒心、傲慢心还没有去掉，可能对钱财方面不是说不贪，反正都出家了嘛，不需要考虑这些问题，钱啊、名啊，现在还没到时候，等以后你当了大和尚了、大方丈了，当了大法师了，就难说了，那个时候名啊、利啊都来了，你还能不贪吗？不一定。你现在不贪，不等于以后不贪，你现在是因缘没成熟。

        修行人生活当中很容易出的问题，因为现在名和利暂时还没有，就是平常和道友交往的时候嫉妒、傲慢，大家互相观过失，会容易产生这样的问题。特别是学佛时间久了。这都是分别念。真正的有出离心的人，你要证初果，对自己的每一个起心动念都不要放过它，生起来了，看到了，就要忏悔，用智慧来转念，如果有无我的智慧是最好了，当下就能转这些分别念。