对止观禅修中六种力量、九种定境及四种作意的开示（上）

你们自己看一下，这个是修行的一个过程。我们现在大部分人还在听闻、思惟的（阶段），有一点点觉知力或者叫忆念力。

觉知，让心保持不会忘记，不忘记心的状态。不忘记保持觉知的话，觉知能够持续的话，那么念头生起来就会觉察到---觉察到是这个觉性。这里说觉性觉察到，觉知它是一种知道；觉性就是当念头出来的时候，它能觉知到、觉察到，这个深入一点。

从这个上面看，第三步是觉知力，第四步是叫觉性力（正知力），觉性就比觉知更微细一些。

当觉知力持续的时候，觉性力就强了，慢慢地心就柔顺了、寂静了——正知力。达到正知力的话他就是有一定的定力了，他就生起定了。

第二个是念力，按我们说的就是念力；第四个是定力，就达到定境了，因为他就保持了，有定力了。

第五是精进力。持续地修习这个定，有了定以后再持续地练习这个定，让这个定能够更长、更稳定、更微细，这里说“最极寂静，专注一趣是精进力”。

他是一步一步深入的，到了这个时候第六是熟悉力，就是对正知力越来越熟悉了，越来越稳定了，都不要去砺力地作意了，自然作意。这个时候就不需要去提了，他自然作意，自然就会自动地作意了。他这个作意很轻微，自然就作意了，平等持了。定力越来越稳定了，越来越深细。

这里提到了六种力量、九种心住（内住、续住、安住、近住、顺服、寂静、最极寂静、专注一趣、平等持），这个就是心之九种定境的程度。