不修解脱道，善趣的人必定堕入恶趣

善趣的人必定会堕入恶趣，这个就是因果。

善趣的人为什么最终必定会堕入恶趣？为什么他一直不待在善趣？

        善趣的人，虽然是在善趣当中，在善趣当中也是他的善业所召感，但是本身他还有恶习的种子；另外一方面，他在根上还有我执——自我。自私嘛，有我就自私，有自私的心，然后有贪欲、贪著。所谓的善趣也就是享受乐欲，那么必定会堕入恶趣。

度化众生，怎么样度化他呢？

我们先要把他引到善道上来，然后教他学佛，教他求解脱。

        一般在善道上的人，他又很难去求解脱。只有人道，善恶参半，一边有一点善业，另外一边又受着苦。人道就是善恶参半的，所以说最容易趣入解脱道；天道的人（善趣），太快乐了，他不会修行；三恶道，太痛苦了，他也没有智慧、福报修行。只有做人才有修行的机会，基本上是这样，不是百分之百，但是也是百分之九十九点九这种概率，只有做人才会去修解脱道，真正地会想修解脱道；其他道的众生修解脱道的可能性就是百分之零点一，这种比例吧。这个也只是一个比喻，并不是绝对的，师父也没统计过，就是告诉你那种概率非常小。

        那人道为什么会修解脱道呢？就是因为人道有善恶参半，有苦有乐，在这个道的众生比较好教化。我们可以让他享受安乐，同时又可以让他去受苦，在这样的苦乐的转换当中，让他生起出离心来，然后生起感恩的心来。他知道，自己的因果上讲，就是要去感恩。去感恩，才会去回报众生。相信因果以后，有感恩的心，然后去回报众生，自己才会趣入善道。

善道上的人堕落的根本原因就是忘恩负义。

他开始是行善积德的，就是说，他的业习，不管他是什么原因到了善道，但是为什么后来会堕落呢？根本的原因就是忘恩负义。师父还是强调这个：善道的人堕落到恶道去，最根本的原因就是忘恩负义。当然还是因为他自私、贪欲的习气。因为他自私，并且贪欲重，他自然就忘恩负义了，他为了眼前的利益，他就忘恩了，你们想想是不是这样？

        忘恩负义的人就是因为他贪欲重，自私心重，就会忘恩负义。他老想着自己的利益，从别人那索取完了以后，他就不记得别人的恩，光想着自己想要什么，索取完了以后就忘了。他索取了以后，他不记得这个恩德，他只想着自己想要什么，不管别人的感受，所以自私和贪心重的人都会忘恩负义，这都是互为因果的——忘恩负义也会导致他贪欲越来越重、越来越自私，互相影响，这种人必定会堕落的。一个人一旦开始忘恩负义了，他基本上就没救了，一定要堕到三恶道去，佛菩萨也救不了他。只有到三恶道里去受苦了，受够了，那个时候他要去得到其他众生还有佛菩萨的帮助，慢慢地又让他开始感恩，生起念恩的心，然后慢慢地才又能够到善趣中来。

       在善恶趣的转换当中观察一个众生，这个是很关键的地方。众生都是自私的，但是他自私到什么程度呢？就是自私到忘恩负义的程度，这样就过了临界点。众生都是自私的，善趣的众生也自私，但是他会照顾别人，他知道感恩，知道念恩，是不是这样？你看人类也是这样的，人都是自私的，但是很多人孝顺父母、念恩（感念别人的恩德），这样的人他还不至于堕落到三恶道去。但是一个人自私到忘恩负义了，这个是关键，开始忘恩负义了，这个人一定要堕落到三恶趣中。这个时候，真的不能帮他；你帮他，他就会堕落得更深、更久；要趁早让他去受苦，但是要把法给他讲，让他信、懂得法，让他去受苦，然后他才会感恩。他既懂一点因果，同时也让他去受苦，在这个苦难当中他同时又信因果了，然后他就会回心转意；如果不信因果的话，他还是会继续堕落，堕落得更深、更久。

        佛菩萨度化众生呢，一方面，要给他们智慧，教他们相信因果；另外一方面，该受苦的人让他去受，受了以后他就会回心转意的。